jueves, 9 de diciembre de 2010

Shitō Ryū

El estilo de karate-do shito-ryu (糸東流) fue fundado por el sensei Kenwa Mabuni (摩文仁賢和, Kenwa Mabuni), nacido en Shuri Okinawa el 14 de noviembre de 1889 y fallecido el 23 de mayo de 1952. Sensei Mabuni fue descendiente de la familia samurai Onigusuki. El término shito-ryu proviene de las iniciales de los dos maestros de sensei Kenwa Mabuni. Shi es la inicial del maestro Anko Yasutsune Itosu (糸州安恒, Anko Yasutsune Itosu, to es la inicial del maestro Kanryo Higaonna (東恩納寛量, Kanryo Higaonna y ryu significa técnica o estilo.

El sensei Mabuni logró conjuntar las dos grandes corrientes marciales de Okinawa, el Shuri Te (首里手, Shuri Te) y el Naha Te (那覇手, Naha Te, originando el shito-ryu actual, una de las técnicas más profundas y sistematizadas, tanto en lo técnico como en lo espiritual y filosófico.

Estilo: Naha-Te y Shuri-Te
Ciudad de origen: Japón
Creador: Kenwa Mabuni
Familia: Naha-Te, Shorin-Ryū, Shuri-Te

Como organización, este estilo es denominado shito-kai, que es la unión de todas las escuelas que practican el estilo a nivel mundial. Kai proviene del japonés que significa club u organización.
Fue el primer estilo de karate-do en México, y fue llevado por el sensei Nobuyoshi Murata en 1959. Actualmente es el estilo de karate-do más difundido en dicho país, siendo éste bastión de este arte desde el inicio de su difusión fuera de Japón.

Hasta nuestros días prevalece el sentimiento marcial que nos legó el fundador, implícito en su lema poético: "que alegre es remar asiduamente, olvidándolo todo, hacia la isla del arte (karate)".
La esencia de shito-ryu es el espíritu libre y abierto, que busca la integración de la humanidad en un todo, no en la confrontación.

Como deporte, el karate-do ha evolucionado rápidamente, y, aunque dista mucho de la verdadera esencia del arte, es una parte importante para la difusión y la socialización de este camino marcial.

Significado:

 Shi Representa a Yasutsune Itosu
 Tō Representa a Kanryo Higaonna
 Ryū Técnica o Estilo

En conclusión el significado de Shitō Ryū es la unión del Estilo Naha Te de Kanryo Higaonna junto al estilo Shuri Te de Yasutsune Itosu, es una mezcla de "paz y ayuda".

Características técnicas:

Debido a la influencia de los maestros Yasutsune Itosu e Kanryo Higaonna, existen dos formas principales de trabajo:

Shuri: rápido con posiciones naturales y movimientos directos.
Naha: fuerte con posiciones más estables y movimientos circulares.
Tomari: mezcla de las dos anteriores, combinado con movimientos de fluidez y de sentimiento.

Ello ha dado lugar a que en el estilo existan katas de Shuri-te, de Naha-te y de Tomari-te. ésta última surge como una mezcla de las dos anteriores. Se utilizan fundamentalmente posiciones naturales, ni muy altas, ni muy bajas; no obstante, es frecuente realizarlas más bajas en las defensas que en los ataques, hecho que queda claramente reflejado en las katas. las distintas posiciones se usan en todas las direcciones, coordinando, en el desplazamiento, la acción de la cadera y el resto del cuerpo con la ejecución de la técnica.

Dentro de las posiciones características de la escuela están:
Zenkutsu dachi / Sanchin dachi / Namiheiko dachi / Kokutsu dachi / Neko ashi dachi / Shiko dachi / Shuru ashi hi dachi / Motto dachi / Heiko dachi / Kosa dachi

Las técnicas de defensa suelen ser de mano abierta, con un recorrido corto y en su ejecución tienen normalmente salida a 45 grados (agarres), aunque la mayoría de las defensas sean de mano abierta, las hay también de mano cerrada, pero estas últimas simplemente buscan evitar el contacto del rival mediante el contacto brusco fuerza contra fuerza. Los ataques y contraataques suelen ser de puño cerrado con recorrido corto y rápido, realizándose generalmente con avances rectos. las técnicas de mano y pierna suelen usarse dirigidas a (tronco del cuerpo) chudan y (del vientre hacia la rodilla) gedan, aunque en los entrenamientos se trabajan también (Cabeza) jodan , y en salto (tobi).

Se suele trabajar mucho en parejas, realizando aplicaciones de kumite con control del adversario durante el proceso de la técnica hasta su culminación con un contraataque manteniendo, incluso, el control en el suelo, también se trabaja el control mental, para trabajar los nervios en situaciones poco corrientes o de peligro, trabajando los reflejos, la agilidad (tanto física como mental) y la rapidez de inmovilizar al adversario lo más rápido posible, o inutilizar de una manera temporal sus sentidos o articulaciones presionando con una fuerza concreta en un punto determinado como es el caso de la famosa técnica del sueño o el beso del dragón en la base del cuello...

Además de técnicas de defensa clásicas, posee técnicas de:

GYAKU WAZA : Control del adversario
NAGE WAZA : Técnicas de proyección y barridos
SHIME WAZA : Técnicas de estrangulación
KANSETSU WAZA : Técnicas de luxación
KATAME WAZA : Técnicas de inmovilización

Katas:

Lista de algunas katas agrupados orientativamente por nivel

Katas Básicos:

Taikyoku Shodan / Junino Kata / Pinan Shodan- Heian Nidan / Pinan Nidan- Heian Shodan / Pinan Sandan- Heian Sandan / Pinan jondan- Heian Jondan / Pinan Godan- Heian Godan / Chi No Kata/Gekisai Dai Ichi / Gekisai Dai Ni / Sinsei Dai Ichi / Sinsei Dai Ni

1º Dan
Mioyo / Juroku / Matsumura no Rohai / Bassai dai / Tensho / Aoyagi/Seiryu / Saifa / Jitte

2º Dan
Naifanchin 1º y 2º / Sanchin / Seienchin / Ananko / Kosokun dai / Seisan / Bassai sho / Jion

3º Dan
Naifanchin 3º / Kosokun sho / Jiin / Niseishi / Sepai / Shimpa / Matsumura no Bassai / Wanshu

4º Dan
Shiho kosokun / Chintei / Soochin / Chinto / Sanseiru / Tomari no Wanshu

5º Dan
Annan / Shisoochin / Unsu / Kururunfa / Tomari no bassai / Paiku

6º Dan
Gojushiho / Heiku / Nipaipo / Haffa / Hakkaku / Suparimpei / Chatanyara no Kushanku

Cinturones:

10º Kyu = Blanco
9º Kyu = Blanco-Amarillo
8º Kyu = Amarillo
7º Kyu = Amarillo-Naranja
6º Kyu = Naranja
5º Kyu = Naranja-Verde
4º Kyu = Verde
3º Kyu = Verde-Azul
2º Kyu = Azul
1º Kyu = Marrón
1º A 10º Dan = Negro

A partir de 6o DAN se puede emplear en sustitución del Negro un cinturón con trazos blancos y rojos, empleado normalmente en ceremonias de investidura de grados.

Técnicas:
Lista de algunas técnicas de combate utilizadas en el estilo de combate Shito-Ryu.

Hiraken / Haito / Haishu / Kakuto / Kumade

Fuentes:

Real Federación española de Karate
La Historia del Shito Ryu
Historia del Shito Ryu

Enlaces externos:

World Shito-ryu Karate-Do Federation
Página oficial de Shito-Kai

Gōjū Ryū

Goju Ryu es un estilo de karate creado en Okinawa. La traducción literal es Go ("fuerza"), ju ("suave") y ryu ("estilo"): Estilo de la fuerza y la suavidad, dado que es una combinación de estos conceptos. En 1933 fue registrado oficialmente con ese nombre en la Dai Nihon Butokukai. El fundador de este estilo es el Sensei Chōjun Miyagi.

Goju Ryu 沖縄剛柔流
Otros nombres: Okinawa Goju Ryu
Tipo de Arte: Gendai Budō (Artes Marciales Modernas de Japón)
Género: Karate Do
Origen: Japón
Región: Isla de Okinawa
Proviene de: Naha-Te
Creado por: Chōjun Miyagi
Escuelas: Meibukan, Shoreikan, Jundokan, Shodokan, Seibukai, Goju-kai, Seigokan, IOGKF, & Jinbukan.
Especialidad: Híbrida (llaves, proyecciones, patadas, puños)

Historia:

El maestro Kanryo Higaonna (Higashionna) ya desde pequeño demostró un gran interés en las artes marciales y, más tarde, viajó a China para aprender el kenpō, durante su estancia fue el mejor alumno del Sensei Ryu Ryuko. Al regresar a Okinawa enseñó en Okinawa el kempo chino y, tras cierto tiempo, al arte del Sensei Higaonna se le llamó "Naha-Te". Hoy se le reconoce como el fundador del karate en Okinawa.

El alumno más avanzado de Sensei Higaonna fue Chojun Miyagi, quien se dedicó a profundizar en el Naha Te, concentrándose en la combinación de los sistemas duros - suaves, externos - internos. Los estilos suaves (internos) se basan en los movimientos circulares y el desarrollo del Ki; los externos son principios duros concentrados en la fuerza física.

Sensei Miyagi creía que era importante organizar y unificar el karate de Okinawa, a fin de preservarlo y transmitirlo a las generaciones futuras. En 1926 fundó el Club de Investigación de Karate, junto con Sensei Chomo Hanashiro (Shuri Te), Sensei Choyu Motobu y Sensei Kenwa Mabuni (Shito Ryu). Estos instructores enseñaban a los estudiantes alternativamente y enfatizaban en la práctica repetida del kata Sanchin, ayudando a desarrollar no sólo la fuerza física, sino también la fortaleza mental y espiritual. Este club se disolvió en 1929.
Sensei Miyagi trabaja en la consolidación del estilo, al tiempo que desarrolla una metodología de entrenamiento y aprendizaje formal del karate. En 1930 funda su escuela en Kyoto pronunciando una recordada y significativa frase: "Cuando el adversario ataca con suavidad, es preciso combatirlo con la fuerza; si, por el contrario, ataca con fuerza, es preciso oponerle la suavidad".

Ese mismo año se celebró en Kyoto una convención nacional sobre artes marciales. Sensei Miyagi envió a uno de sus discípulos, Jin´An Shinsato, como representante de los estilos de Okinawa. Cuando le preguntaron a Jin'An Shinzato por el nombre de su estilo, él no pudo responder ya que en aquel tiempo no había necesidad de tener un nombre para cada forma del karate. Sin embargo improvisó y dijo "Hanko-Ryu", que significa "estilo medio duro".
A su regreso a Okinawa, le contó lo sucedido a Sensei Miyagi, quien lo pensó por un tiempo y luego decidió llamar a su arte "Goju Ryu", que significa "estilo duro y suave", siguiendo los preceptos del kempo chino tradicional: Ho wa Goju o Tondosu (Todo en el Universo respira duro y suave).

En 1933, el arte de Sensei Miyagi fue registrado formalmente como "Goju Ryu" en el Butokukai, la Asociación de Artes Marciales Japonesas. El Goju Ryu se convirtió en un tema educativo que se puede enseñar en las escuelas. La creación de los katas nuevos hizo al arte más comprensible al público. En 1940 Sensei Miyagi creó sus propios katas: Gekisai Dai Ichi, Gekisai Dai Ni para facilitar la practica del karate y mejorar la educación física de los jóvenes, y Tensho que pone énfasis en lo suave del arte, en contraposición a la dureza de Sanchin.

Características:

El estilo se caracteriza por sus posiciones cortas y altas. Algunos katas(ejecución continua de tecnicas preestablecidas) del estilo Goju Ryu se ejecutan con lentitud y contracción. Funciona bien desde distancias cortas y emplea sanchin, o postura de reloj de arena para desarrollar fuerza y estabilidad. El cuerpo es puesto a punto de forma extensiva, empleando ayudas de entrenamiento de Okinawa. Goju Ryu tiene aplicación tanto en Karate como en la sociedad. Todo dureza, o todo suavidad, da lugar a una capacidad para manejarse efectivamente en la vida. Las relaciones sociales son un pequeño ejemplo de esto: el uso de la cortesía puede suavizar un trato que de otra forma sería difícil. Por otro lado, en ciertas situaciones puede ser conveniente adoptar una actitud enérgica y beligerante. También en Karate, dureza y suavidad combinadas llevan a la victoria. Esta existencia entremezclada de aspectos duros y suaves es lo que caracteriza al Goju-Ryu Karate-Do.

Escuelas:

El estilo tiene algunas ramificaciones o escuelas importantes (Kai-Ha) derivadas de los principales Dojo de Okinawa, como Shodokan de Sensei Seiko Higa, Meibukan de Sensei Meitoku Yagui, Jundokan de Sensei Eiichi Miyazato, Shoreikan de Sensei Seikichi Toguchi, Senbukan de Sensei Kanki Izumigawa, Ken-Shin-Kan de Sensei Seiichi Akamine, Seibukai de Sensei Kai Kuniyuki, Goju-kai de Sensei Gogen Yamaguchi, Jinbukai Jinbukan de Sensei Katsuyoshi Kanei, Taishukai de Sensei Taishu Shirota, Seigokan de Sensei Seigo Tada, qué demuestra a la fuerza y a la implantación del estilo Goju Ryu en Japón y el mundo.

El máximo representante de Goju-Kai en Europa es Sensei Yosusuke Yamashita, noveno dan. Afincado en Madrid desde más de treinta años, sigue dando clases de karate tradicional, en toda España alumnos suyos siguen su camino y enseñan el karate do que traído de los antiguos maestros de Japón.

Otra organización internacional importante es la IOGKF, fundada por el Sensei Morio Higaonna, alumno de Sensei An'ichi Miyagi.


Katas tradicionales:

Geki Sai Dai Ichi / Geki Sai Dai Ni / Saifa / Seonchin / Sanseru / Shisoochin / Seisan / Seipai / Kururunfa / Suparimpei / Tensho / Sanchin

Otros katas:

Existen otros katas practicados en algunas escuelas de Goju Ryu, que tradicionalmente no estaban incluidos, por haber sido creados por otros maestros posteriores a Sensei Chojun Miyagi.
Fukyu Kata / Taikyoko / Geki Sai Dai San / Geki Ha

Enlaces externos:

Atsuko Wakai

Atsuko Wakai (若 井 敦 子) es una karateka japonesa que ha ganado muchos premios internacionales en Kata individual femenino, en particular en los Campeonatos del Mundo de la Federación Mundial de Karate (WKF) en 1998, 2000, 2002 y 2004, como miembro del equipo del Japan Karate Federation (JKF). De hecho, es referencia por muchos expertos como la mujer con más títulos en el mundo del deporte (Karate) después de la turca Yildiz Aras..

Todavía muy joven, con 4 años de edad, Atsuko Wakai fue víctima de un accidente automovilístico que la obligó a permanecer cuatro meses en el hospital con heridas graves en la cabeza. Estas lesiones afectado su sistema nervioso y sólo podía mover su cuerpo de nuevo y poco a poco, después de una larga convalecencia y rehabilitación mediante fisioterapia. Cuando salió del hospital, sus padres la inscribieron en un Club de Karate (Gifu Dojo) de Seigokan All Japan Karatedo Association (SAJKA), para ayudar a encontrar la fuerza y la coordinación.

Su determinación para tener éxito la llevó a unirse a la equipo de competición de la Federación de Karatedo de Japón (JKF) y se convirtió en el Campeón Mundial de Karate, con más medallas que nunca.

En 2002 recibió el JOC Sports Award (Premio a la Excelencia). Después de las victorias de tres campeonatos mundiales consecutivos, en enero de 2003 ganó el Premio de Honor, de la Prefectura de Gifu. Retirada en 2005, recibió el honor del Ministerio de Educación y Deportes de Japón.

Enlaces externos:

Seigokan

Seigokan es un estilo del tradicional Goju Ryu Karatedo fundado por el Grande Maestro Seigo Tada (1922-1997) Hanshi (8ºDan), en 1945. Seigo Tada era uno de los principales alumnos de Chōjun Miyagi y el responsable del club del karate en la Universidad de Ritsumeikan.

En los años 60 era considerado la asociación más importante de Goju-Ryu (Kai-Ha) de Japón, con más de 200.000 miembros, siendo hoy día una de las más importantes[1]. Tiene dos katas particulares, Kihon-Tsuki-no-kata y Kihon-Uke-no-kata además del kata de Goju-ryu, el Sanchin, el Tensho, el Gekisai Dai Ichi, el Gekisai Dai Ni, el Saifa, el Seienchin, el Seipai, el Shisochin, el Sanseru, el Seisan, el Kururunfa y el Suparinpei tradicionales, Yakusoku Kumite en las variantes 1 a 7 de Zenkutsu y 1 a 7 de Shikodachi, así como Torite también en las variantes 1 a 7. Su Honbu Dojo está en la ciudad de Himeji, Japón, siendo hoy en día toda la Asociación de Karatedo Seigokan del Japón (SAJKA) presidida por Sandaime Kancho o Soke Seigo Tada III, el sucesor de la señora Drª Okamoto Michiko (Seigo Tada II), la viuda de Seigo Tada Hanshi.

El miembro más bien conocido de Seigokan es Atsuko Wakai, cuatro (4) veces campeón del mundo WKF de Kata. Dos miembros de alto rango de Seigokan tenían un papel importante en los asuntos continentales y del mundo de karate. El difunto José Martins Achiam 7º Dan (1944-2008) fue un miembro del Comité Ejecutivo de la Federación Mundial de Karate (WKF) y Secretario General de la Federación de Karatedo de Asia (AKF). Bill K.S. Mok (7º Dan) es actualmente un miembro del Comité Ejecutivo de la WKF, Vice President y Secretario General Interino de AKF.

El Instructor Europeo Responsable de Seigokan es el Shihan José Manuel Guerreiro Santana (6º Dan) de Seigokan Portugal, siendo el máximo responsable en América el Shihan Roberto Takeshi Fukuchi (7ºDan) del Brasil. Hay ramas de Goju-ryu Seigokan por todo el mundo específicamente en los Estados Unidos, Canadá, el Brasil, el Chile, Venezuela, Portugal, Italia, Australia, la India, China (Hong Kong y Macau), Filipinas, Sri Lanka, Nepal y Colombia.

Enlaces externos:

lunes, 29 de noviembre de 2010

Master Yutaka Yaguchi


Master Yutaka Yaguchi, nació en 1932 en Hiroshima, Japón. Sensei Yaguchi comenzó a entrenar karate en 1952 y estudió bajo la guía del Maestro Masatoshi Nakayama, quien fue el instructor jefe de finales de la JKA con Master Motokuni Sugiura, actual Instructor jefe de la JKA, y Master Teruyuki Okazaki, instructor jefe de la ISKF. Recibió su shodan y nidan directamente del mismo Maestro Funakoshi.

Master Yutaka Yaguchi, estuvo entre los primeros graduados del Programa de Instructores de la JKA, se entrenó con y compitió contra maestros de la talla de Hirokazu Kanazawa, Takayuki Mikami, Katsunori Tsuyama, Hiroshi Shoji, Enoeda Keinosuke y Asai Tetsuhiko.

Maestro Yutaka Yaguchi no sólo es el instructor jefe de la región Montaña de EstadosUnidos, incluida la parte de Canadá, es el Director Técnico de la International Shotokan Karate Association - ISKF.

Es un cinturón negro de noveno grado que vino de Japón para ayudar a iniciar Shotokan Karate en los Estados Unidos hace 35 años, es famoso por su velocidad y potencia, ha desarrollado campeones nacionales más que ningún otro instructor de la JKA.

viernes, 26 de noviembre de 2010

Maestro Motokuni Sugiura


Maestro Sugiura Motokuni Toda una vida de devoción al Karate

Maestro Motokuni Sugiura nació el 4 de octubre de 1924 en la Prefectura de Aichi. Comenzó su carrera de Karate en su juventud, cuando se convirtió en un estudiante de karate Shotokan.

En la universidad estudió con el Maestro Supremo Gichin Funakoshi, y especialmente con el segundo hijo del Maestro Funakoshi, Yoshitaka Funakoshi. Obtuvo su primer Dan a los 20 años.

Después de su graduación en 1944, el Maestro Sugiura pasó un año en la Marina de Tsuchiura Flying Corps, pero pronto regresó al arte marcial que amaba y reanuda su entrenamiento de Karate con el Maestro Nakayama Masatoshi mientras mantiene un trabajo en una escuela secundaria en Tokio.

Durante estos años, fue que alcanzó el grado de 3er Dan. En 1955, el Maestro Sugiura renunció a su trabajo en el colegio y comenzó a trabajar a tiempo completo en la orientación de la División de la JKA. También fue nombrado director de la JKA y asignado a la gestión de los instructores en el dojo central. Fue el comienzo de toda una vida a la contribución del arte del karate. No sólo enseñaba en el dojo de la sede de la JKA, sino, que también ayudó a establecer las reglas para los torneos, en los partidos arbitrados, y entrenó a un máximo de cinco universidades de todo Tokio.

En 1958, un año después de que el gobierno japonés concedió el reconocimiento oficial a la JKA, el Maestro Sugiura recibió su licencia de la universidad como instructor de educación física. En los próximos cinco años, era un profesor a tiempo parcial de Educación Física y profesor de la Universidad de Asia, al mismo tiempo obtuvo para esa época su 6 º Dan.

En la década siguiente, comenzó a producir materiales para ayudar en alguna a promover la forma o desarrollo del karate en todo el mundo. En 1961, ayudó a editar el libro "Fundamentos del Karate-do", que identificó algunos errores comunes en las técnicas de karate. En 1963, creó uno de seis volúmenes en película de 8 mm en idioma Inglés titulado "Seminario de Karate."

En el verano del mismo año, él renunció al cargo de Director de la JKA, y se convirtió a tiempo completo en profesor de Educación Física. El Maestro Sugiura mantuvo su círculo de actividades y ayudo de esta forma a mantener la expansión. Se desempeñó como presidente de la Federación de Karate Ciudad Koganei y Educación Física.

Se unió a la Sociedad Japonesa de Artes Marciales. Y él empezó a crear, en asociación con Kodansha International Ltd., una serie de videos de cinco volúmenes en japonés e inglés de kata.

El Maestro Sugiura y sus esfuerzos pronto fueron atrayendo la atención fuera de Japón. Fue invitado a China y Taiwán para participar de la Japón Karate Copa Amistad. Luego, en agosto de 1975, se fue a Los Ángeles y Hawai para asistir reunión general de la Internacional Amateur Karate Federación y ver el séptimo IAKF Campeonato patrocinado por la JKA.

Poco después, comenzó la publicación de la revista de su columna "mensual de Karate-do",

1976 fue otro gran año para el karate internacional. En agosto de 1976, Maestro de Sugiura, ahora un octavo Dan y miembros del Comité Técnico de Karate y profesor de tiempo completo en la Universidad de Asia.

Acompañó a la Asociación de Antiguos Alumnos de la universidad en una histórica visita a Indonesia. Luego fue enviado a los EE.UU. para observar como el karate se enseñaba en varias universidades americanas.

Al año siguiente, el Maestro Sugiura completó su tesis "Un sistema de Karate-do", que discute la verdadera esencia del karate. Pasó los próximos años en la creación de "Materiales Didácticos para el karate-do como forma para la Educación Física" Y en 1989, redactó las directrices del karate complementario para estos materiales.

En marzo de 1990, el Maestro Sugiura se retiró de su puesto en la Universidad de Asia y al año siguiente fue nombrado Instructor Jefe de la JKA. En 1992 recibió su noveno Dan. Uno de los mayores regalos del Maestro Sugiura a la JKA, ha sido su enfoque coherente en lo básico: kihon, kumite y kata.

Como destaca:

  • Kihon: nos enseña a movernos, asegurando que nuestra técnica sea impecable
  • Kumite: nos enseña a concentrarnos, y cómo aplicar mejor técnica para la potencia máxima,
  • Kata: nos enseña los dos a la vez y abre el camino para que el cuerpo y la mente sean una unidad, que es el alma del verdadero arte del Karatedo.

lunes, 21 de junio de 2010

Masutatsu Ōyama

Ōyama Masutatsu (大山倍達 Ōyama Masutatsu, Julio 27, 1923 – Abril 26, 1994) Conocido popularmente como Mas Oyama, fue un maestro de Karate de origen coreano, fundador del estilo Kyokushinkai

Biografía

Nació en el 12 de julio de 1923 en Wa-Ryong-Ri Yong-chi-Myo"n Chul Na Do, Corea del Sur. Su nombre de nacimiento era Choi Young-Li, pero cuando emigró a Japón optó por tomar un nombre japonés.

A una edad relativamente joven fue enviado a Manchuria para vivir en la granja de su hermana. A los 9 años empezó a estudiar una expresión sureña de Kempo. A la edad de 12 años volvió a Corea donde continuó su entrenamiento en artes marciales. Más adelante viajó a Tokio para convertirse en un aviador, lo que no logró. Durante este tiempo empezó su instrucción en Boxeo y Judo. Un día él observó unos estudiantes que estaban entrenando en un estilo de Karate, se interesó y fue a entrenar en el dojo de Gichin Funakoshi en la Universidad de Takushoku, donde él aprendió el estilo Shotokan.

Su progreso en su entrenamiento fue muy impresionante, a los 17 años él era ya un Segundo Dan, y a los 20 obtuvo el Cuarto Dan. Durante este tiempo se interesó seriamente en el Judo, alcanzando el grado de Cuarto Dan. En este tiempo entró el Dai Nihon Butokukai, una academia de entrenamiento para el Ejército Imperial Japonés, que se especializaba en la guerra anti-guerrilla, el espionaje, y el combate cuerpo a cuerpo. Oyama estuvo 2 años en esta organización que se disolvió con el final de la Segunda Guerra Mundial.

Posteriormente continuó su entrenamiento bajo la dirección de So Nei Chu, quien también era un ciudadano Coreano (de la misma provincia de Oyama) radicado en Japón, el cual era experto en el estilo Goju Ryu y discípulo de Chōjun Miyagi. Fue él quien incentivó a Oyama a emprender su retiro a las montañas para fortalecer sus habilidades técnicas y templar su espíritu. Fue acompañado por uno de sus propios estudiantes, pero después de seis meses de aislamiento, el estudiante huyó secretamente durante la noche. Oyama tuvo que continuar solo su vigoroso entrenamiento que llegó a ser aún más duro debido a su soledad. Fue en esos momentos que sintió deseos irresistibles de abandonar su entrenamiento y regresar a la civilización. Al saber esto el Maestro So Nei Chu le envío una carta a Sosai Oyama diciéndole que se afeitara sus cejas para suprimir su urgencia por regresar, por supuesto que a Oyama no le gustaría que nadie lo viera bajo esas condiciones. Esto, junto con otras conmovedoras palabras lo convencieron para continuar con su entrenamiento y decidido a llegar a ser el más poderoso karateka en Japón, finalizando su entrenamiento después que 14 meses en las montañas.

Unos meses más tarde en 1947, después de volver a la civilización, probó sus habilidades en la división de Karate en el primer Campeonato Nacional de Artes Marciales, en Japón, en el cual salió campeón. Sin embargo, él sentía un vacío en su vida debido a que no había completado los 3 años de solitud en las montañas. Bajo estas circunstancias decidió dedicar su vida completamente al karate, fue así como comenzó otra vez su aislamiento de la sociedad, esta vez escogió la montaña de Kiyozumi localizada en la Prefectura de Chiba. Él escogió este sitio por su ambiente y su paisaje, los cuales producían un levantamiento espiritual.

Desde entonces su entrenamiento llega a ser extremadamente riguroso, 12 horas al día, siete días a la semana, no dejaba días de descanso. Su entrenamiento consistía en sentarse a meditar bajo las frías aguas de las cataratas, luchando con animales salvajes, rompiendo árboles y piedras del río con sus manos, usar los árboles como makiwara, saltar sobre el plantas de lino cientos de veces todos los días. En su entrenamiento diario incluyó también un período de estudio del antiguo clásico en las artes marciales Zen, y en la filosofía. Oyama perfeccionó no solamente su doctrina del Karate sino que también su propia mente y cuerpo.

Después de dieciocho meses de riguroso entrenamiento, bajó de la montaña completamente seguro de sí mismo, y capaz de tomar total control de su vida.

En 1950, Sosai (el fundador) Masutatsu Oyama comenzó a probar su poder combatiendo con toros. En total, él luchó con 52 toros, tres de lo cuales murieron instantáneamente, y 49 fueron despojados de sus cuernos utilizando un golpe de mano ejecutado con el borde de la mano(Shuto). En 1957, a la edad de 34, casi perdió su vida en México, cuando un toro lo corneó.

En 1952, viajó por un año a Estados Unidos, demostrando su estilo de karate en vivo y en la televisión nacional. Durante los años subsiguientes, él aceptó todos desafíos que le presentaron, llegando a combatir con 270 diferentes personas. La mayoría de éstos combates los ganó con un golpe de puño. Los combates nunca duraban más de tres minutos, y la mayoría duró no más de unos pocos segundos. Oyama llegó a ser conocido como "Godhand", una manifestación viva de una máxima de los guerreros japoneses "Ichi geki, Hissatsu", o ,"Un golpe, una muerte". Esta máxima representaba lo que el perseguía primeramente en las técnicas de Karate. Las complicadas técnicas y desplazamientos de pies eran secundarias para el (sin embargo el era conocido también por sus poderosos golpes de pies a la cabeza).

En 1953, Sosai Oyama abrió su primer dojo, era un sitio cubierto de césped en Mejiro, (Tokio). En 1956, el primer Dojo verdaderamente oficial se abrió en un local ubicado atrás de la Universidad de Rikkyo. En 1957 habían 700 miembros, a pesar del alto porcentaje de abandono debido a la severidad del entrenamiento. Los estudiantes de Oyama consideraban seriamente la práctica del kumite. Tenían muy pocas restricciones, atacar la cabeza era común, generalmente con los pies, con el talón de las palmas de las manos o con los puños. Los agarres y lanzamientos eran también comunes en sus prácticas.

Estilo Kyokushinkai

En junio de 1964 Oyama crea su Sede Mundial, adoptando el nombre Kyokushinkai, que significa "Última verdad". Desde entonces continuó esparciéndose hacia más de 120 países, llegando a ser una de una de las organizaciones en Artes Marciales más grandes del mundo.

Fallecimiento

El 23 de abril de 1994 en Japón, a la edad de 70 años, Sosai Masutatsu Oyama falleció de cáncer de pulmón, dejando a cargo de la organización al entonces 5º Dan Akiyoshi Matsui.

Curiosidades

  • Masutatsu Oyama ha sido considerado dentro de los más grandes héroes de Japón.
  • Entre sus legendarias proezas de cuentan la de luchar contra toros y derrotarlos solamente con sus manos, haciendo un total de más de 50 combates contra estos animales, a los que solía romperles los cuernos de un golpe con sus manos.
  • En el año 2003 se filmó la película "Fighter In The Wind" basada en la vida de Oyama como un homenaje póstumo.

miércoles, 5 de mayo de 2010

Teruyuki Okazaki

Teruyuki Okazaki (22 de junio de 1931 en Fukuoka, Japón), un cinturón negro, décimo Dan de Karate Shotokan, es fundador, presidente y principal instructor de la International Shotokan Karate Federation (ISKF),

Junto con Gichin Funakoshi y Masatoshi Nakayama, Okazaki ayudó a crear el programa de entrenamiento de Instructores de la Japan Karate Association (JKA).

Okazaki nació en la prefectura de Fukuoka en Japón. Creció estudiando judo, kendo y aikido. En 1948, con dieciséis años, ingresó a la Universidad Takushoku. Fue allí donde comenzó su entrenamiento en karate. Estudió principalmente bajo Gichin Funakoshi (fundador de Shotokan) y Masatoshi Nakayama. En 1953, Okazaki se graduó y fue inmediatamente nombrado entrenador del equipo de Takushoku. Ese mismo año, se decidió que Okazaki sería entrenado como un "caso de prueba" para el Programa de Entrenamiento de Instructores JKA que aún se estaba formulando. En 1955, fue designado como responsable del programa, que produjo algunos de los líderes más integrales del Shotokan moderno. Takayuki Mikami, Takaura Eiji y Hirokazu Kanazawa están entre los primeros graduados de este programa.

Como parte de un plan de Nakayama para extender la práctica del Karate Shotokan internacionalmente, Okazaki fue a los Estados Unidos en 1961 con la intención original de permanecer solo seis meses, pero desde entonces abrió un dojo en Filadelfia, Pensilvania donde se estableció de manera permanente. En 1977, Okazaki fundó la Federación Internacional de Karate Shotokan.

Okazaki ha publicado dos libros sobre sus experiencias: The Textbook of Modern Karate y Perfection of Character: Guiding Principles For The Martial Arts & Everyday Life.

Enlaces externos

martes, 30 de marzo de 2010

Dojo Kun

El Dojo Kun

Serie de preceptos que suelen estar colgados y escritos en Kanji (Ideogramas Japoneses) en la pared del Dojo. Se dice que son posteriores a la segunda guerra mundial (Gichin Funakoshi no los menciona en su autobiografía). En muchos casos se perpetúa la tradición de los preceptos del Bushido que ayudaban a mantener una vía del pensamiento al practicante.

Al principio y al final de cada clase, los karatekas alineados correctamente, a la voz del Sensei, adoptan Seiza y harán Mokuso (breve concentración para limpiar la mente y reunir toda la energía o volver a la calma), después se nombrará el Dojo Kun (moral del Dojo y preceptos del Karate-Do) La forma del Dojo Kun puede variar de un estilo a otro, a veces tan solo varía el orden de los preceptos mostrados.

En Japón se suele recitar al final de la clase.

HITOTSU! JINKAKU KANSEI NI TSUTOMURU KOTO!

HITOTSU! MAKOTO NO MICHI O MAMORU KOTO!

HITOTSU! DORYOKU NO SEICHIN O YASHINAU KOTO!

HITOTSU! REIGI O OMONZURU KOTO!

HITOTSU! KEKKI NO YU O IMASHIMURU KOTO!

¡Oss!

JINKAKU KANSEI NI TSUTOMURU KOTO
JINKAKU - CARÁCTER
KANSEI NI - PERFECCIÓN
TSUTOMU - OBJETIVO, INTENCIÓN

(Formación de la personalidad) Tener como objetivo el perfeccionamiento del carácter y la personalidad. Nos enseña que el Karate-Do es más que un mero ejercicio físico. A través del entrenamiento riguroso, desarrollamos el espíritu de lucha y de superación. El practicante aprenderá a controlar su mente y a vencer las dificultades que el ejercicio físico le deparan. Fortalecer el espíritu ante las adversidades contribuye para el perfeccionamiento del carácter. Asimismo aquellos que están físicamente más limitados tendrán siempre el espíritu para perfeccionar.

Explicación: Hasta hace poco, la ética del carácter era un aspecto importante en ambas culturas Oriental y Occidental. Si embargo, desde hace unos años, esto ha sido suplantado por la ética de personalidad, que se basa más que nada en las apariencias, juicios a primera vista, metas fácilmente alcanzables; por ejemplo, vestir para tener éxito, apariencia pública, como ganar influencias y amigos etc. Esto no requiere ninguna búsqueda de superación personal profunda. Es fácil de conseguir y no trae ninguna satisfacción duradera o felicidad. Tampoco propicia el desarrollo de la persona. A la gente que viven su vida con base a la ética de personalidad se le oyen frecuentemente decir, "¿ y eso es todo lo que hay?".

En cambio, la ética de carácter se basa en los valores profundos que existen. Hacen crecer al individuo y perdura más. Sus valores son difíciles de lograr. Los valores que se basan en el carácter requieren la creencia en uno mismo y en su capacidad de logro, dedicación a los principios y la capacidad para luchar contra la adversidad. Esto incluye valores como la honradez, la humildad, la fidelidad, la templanza, el coraje y la justicia. Los valores básicos del carácter son mucho más complejos y representan un sendero vital mucho más gratificante que los valores de ética personal.

El Dojo-Kun, debe guiarnos en la trayectoria de la ética de carácter. El verdadero éxito personal está basado sobre esto. Si buscamos ese éxito verdadero en la vida que nos aporte sentido de satisfacción, entonces busquemos la perfección del carácter. No podemos esperar única e impasiblemente lograr la perfección del carácter, si no la buscamos y si no intentamos alcanzarla.

MAKOTO NO MICHI-O MAMORU KOTO
MAKOTO - VERDAD, HONESTIDAD
MICHI - CAMINO
MAMORU - GUARDAR, TENER SIEMPRE EN MENTE

(Rectitud) Tener siempre en mente el camino de la honestidad.
Defender siempre la verdad, ser honesto con uno mismo y con los demás.

Explicación: Si nos relacionamos con los demás desde una ética basada en el carácter, seremos dignos de confianza. Reconoceremos en los demás la humanidad básica de la persona y repartiremos fielmente con esa persona. Si la otra persona vive al nivel de una ética basada en la personalidad, él o ella quedará confuso por nuestra fidelidad, pero finalmente vendrá para aprender el valor de nuestra ética.

Los humanos avanzamos de generación en generación aprendiendo de nuestros antecesores. A través de nuestra capacidad para aprender de otros, nosotros no podemos pretender re-inventar disciplinas tales como el Karate-Do en cada generación. Nuestros profesores pueden transferirnos sus conocimientos. Por lo tanto, es obligatorio para nosotros creer en ellos y ser fiel a sus enseñanzas. Cuando comenzamos una nueva disciplina como el Karate-Do, esperamos realizarnos con ella pero, ¿Estamos dispuestos a confiar en nosotros mismos y a creer en nuestras capacidades en los momentos de dificultad?.

DORYOKU NO SEICHIN-O YASHINAU KOTO
DORYOKU - PERSEVERANCIA
SEICHIN - ESPIRITU
YASHINAU - ALIMENTAR SIEMPRE LA IDEA

(Esfuerzo y constancia) Mantener siempre el espíritu de perseverancia y esfuerzo. Esta máxima se refiere a la completa dedicación y al esfuerzo necesario que se debe de tener para alcanzar la maestría en el Arte Marcial. Sin esto sería imposible de conseguirlo.

Explicación: Salir adelante y hacerse camino en la vida no es fácil y casi siempre encontraremos muchas dificultades a lo largo de nuestra trayectoria de vida. La ética de carácter nos debe preparar para luchar contra los aspectos menos agradables de la vida: contra las enfermedades, incapacidades, dificultades económicas, y otros obstáculos. Una disciplina como el Karate requiere esfuerzo: no es fácil. Si no ponemos todo nuestro esfuerzo y afán de superación seremos incapaces de avanzar. Si somos capaces de avanzar y superarnos en una disciplina tan difícil como es el Karate-Do, podemos creer y confiar, podemos conseguir cosas en la vida. Nada en el mundo sustituye a la constancia. El talento no la sustituye, Pues nada es tan corriente como los inteligentes frustrados. El genio tampoco ya que resulta ser tópico el caso de los genios ignorados. Ni siquiera la educación sustituye a la constancia, pues el mundo está lleno de fracasados bien educados. Solamente la constancia y dedicación lo consiguen todo.

REIGUI-O OMONZURU KOTO
REIGUI-O - ETIQUETA, RESPETO
OMONZURU - RESPETO

(Respeto a los demás) Mantener siempre el respeto hacia: El Karate-Do y su Etiqueta, el Maestro, los compañeros de entreno y todo lo que nos rodea. El respeto hacia los demás es común a todas las Artes Marciales en especial las Japonesas. Se dice frecuentemente que las Artes Marciales comienzan y acaban con la Etiqueta (Respeto). La Etiqueta en el Dojo es particularmente bien definida con el Saludo (Rei) que todos tenemos que hacer al entrar y salir de el.
Antes de comenzar y al final del entrenamiento el instructor (Sensei) y los alumnos alineados en posición de "Seiza" meditan y saludan en memoria a los Maestros del pasado. La cortesía continúa durante el entrenamiento con los saludos que se hacen al inicio y al final de cada combate (Kumite) y de cada ejecución de Kata.
Esta máxima evidencia una fuerte tradición Samurai. Da sentido a la fidelidad que se debe mostrar hacia el instructor y hacia los compañeros de mayor nivel. La fidelidad demostrada hacia el instructor será compensada con la transmisión de sus conocimientos. Este lazo entre el instructor y el alumno es extremadamente valioso, constituyendo la base del aprendizaje y de la relación entre las personas.

Explicación: Debemos ser capaces de reconocer en los demás su calidad humana, comprendiendo la forma de ser de cada persona, aceptando sus equivocaciones e intentando ayudarnos mutuamente. Mostrar siempre nuestro respeto y actitud hacia los demás, hacia el profesor, hacia los antiguos maestros que nos dejaron su legado, hacia el lugar que nos muestra la vía. Cuando nos inclinamos al entrar en el Dojo estamos mostrando nuestro reconocimiento al valor de la tradición y hacia lo que significa para nosotros nuestro aprendizaje. Significa el respeto a aquellos que han desarrollado y continuado las tradiciones del Karate-Do. Es además, una muestra de respeto a lo que hacemos y a nosotros mismos.

KEKI NO YU-O IMASHIMURU KOTO
KEKI NO YU - AGRESIVIDAD
IMASHI MURU - CONTROL

(Reprimir la violencia) Controlar en todo momento la agresividad y las emociones. Es responsabilidad de todos los practicantes abstenerse de comportamientos violentos. El objetivo del entrenamiento del Karate-Do es el control mental y físico y debe influir en nuestro comportamiento. Su utilización como defensa personal será sólo en caso de extrema necesidad y si no existe otra alternativa.

El término Hitotsu no tiene una traducción directa y concisa al castellano y significa "Lo más importante", "Lo primordial", "El objetivo principal que busca el karateka.

Algunas personas inician la practica del Karate con el fin de poder resolver situaciones violentas. Es importante que el instructor haga entender a los practicantes estas 5 máximas, de manera que el objetivo de la practica quede orientado a conseguir estos principios que constituyen la base y el verdadero sentido del Karate-Do.

Explicación: La violencia es cualquier cosa que daña a otra persona, bien sea con palabras o con hechos. Todos nos enojamos: Es una cosa que nos caracteriza como seres humanos. Pero nuestra actitud ante el enfado va a depender de nuestra ética. A una persona que vive por la ética de personalidad, le será más fácil actuar violentamente. La persona que vive por la ética de carácter; no buscará la manera fácil, podrá controlar; y verdaderamente respetar a los otros, siempre encontrará otras maneras de canalizar las emociones fuertes en sí mismo y en los demás.

Dojo
Término empleado en las Artes marciales del Japón y Okinawa. Un dojo es un salón de entrenamiento de artes marciales o de meditación (Zen). Tradicionalmente, es dirigido por un sensei. No sólo tiene relación con las artes marciales(Budo), sino también con el budismo zen.

En japonés, dōjō (道場) significa literalmente "el lugar de la Vía". Esta expresión se refiere a la búsqueda de la perfección física, moral, mental y espiritual, ya sea para las artes marciales como karate, judo, aikido, nanbudo, jujitsu, kendo, iaido, o para algunas prácticas religiosas como en el budismo la práctica del zazen, un estado de contemplación en el cual el practicante adquiere un estado de desapego del mundo material y de las ideas vanas y egoístas que impiden una visión directa de la realidad.

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domingo, 7 de marzo de 2010

Biografías de Maestros

BIOGRAFIAS DE MAESTROS

Maestro Estilo de karate Maestro Estilo de karate
Teruo Hayashi Hayashi-Ha Shito Ryu Seiko Higa Goju Ryu
Kenwa Mabuni Shito Ryu Morio Higaonna Goju Ryu
Kanryo Higaonna Naha-Te Seikichi Toguchi Shoreikan
Anko Itosu Shuri-Te Chohatsu Kyoda Naha-Te
Chojun Miyagi Goju Ryu Kenei Nakasone Sheibukai
Gichin Funkoshi Shotokan Meitoku Yagi Goju Ryu Okinawense
Nagamine Shoshin Shorin-Ryu (Tomari-Te) Choki Motobu Motobu-Kenpo

HIROSHI SHIRAI


Hiroshi Shirai nació el 31 de Julio de 1937, en Japón. Comienza su entrenamiento de Karate en 1955, en la Universidad de Kobazawa, bajo la dirección de Hidetaka Nishiyama. Su objetivo era aprender un método eficiente de defesa personal, pero luego se vió conquistado por el aspecto mental y moral del Karate.

Hiroshi Shirai contribuyó significativamente en la reputacción de la JKA debido a los resultados obtenidos en competiciones y también por su manera de enseñar. Sus tres técnicas preferidas son: mae-geri, ushiro-geri y oi-zuki.

Sensei Shirai comenzó una carrera meteórica: Luego de ser selecionado para conformar el equipo de competidores, paso a intensificar sus entrenamientos: de 2 horas por dia a 3 horas y media, 6 dias a la semana. En 1957 su equipo ganó los campeonatos universitarios. Intensificando aún más sus entrenamientos, logra su 2 Dan en 1958 y 3 Dan en 1961. En 1958, alcanza el 3er lugar en el Campeonato del Japón; en 1959 repite la colocación; en 1962 es campeón del Japón; en 1963 es segundo lugar.

En 1959 conoce al maestro Kase, con quien trabaja durante 37 años.

Es enviado como embajador del Karate JKA, formando parte de los maestros que introdujeron por todo el mundo las bases del Karate Shotokan.

TOMOHARU KISAKI

El Sensei Tomoharu Kisaki 9no Dan, era alumno directo del Sensei Yamaguchi y entrenó también bajo la dirección de Sensei Miyagi.

Kisaki nació en Osaka Japón en 1920, su origen fue de una vieja familia de Samurais. Su interés por el karate fue despertado muy temprano y aprendió este arte del combate con el fundador del Goju Ryu, Sensei Miyagi, y sus representantes para Japón G. Yamaguchi (conocido como "El Gato").

Sensei Kisaki era en Japón una personalidad grande del karate. Él era presidente de la Federación Estudiantil del Karate en Japón y se mantuvo como profesor emérito de los artes del Budo.

El Dojo de Kisaki en Osaka es el Yuishinkan, que significa "Edificio del Corazón Valeroso ". La razón de este nombre es apropiado para el estilo del Goju Ryu.

Kisaki participó como instructor en varios campamentos de verano para instructores de la ITKF. Sus enseñanzas de generación de potencia a través de la acción muscular han sido transmitidas en nuestro país por senseis y compañeros asistentes a estos seminarios.

El Sensei Kisaki murió en febrero de 1996.

KENWA MABUNI

KENWA MABUNI (1889-1952) Nació en Shuri, el 17º descendiente de la generación de uno de los guerreros más valientes de la nobleza de Okinawa. Cuando niño, Kenwa Mabuni deseó ser como sus grandes antepasados, pero, desafortunadamente él era de constitución débil. En 1902, a la edad de 13 años, Kenwa Mabuni fue llevado al artista marcial más famoso de Shuri, Ankoh Itosu , para mejorar su salud. A partir de ese día en adelante, él nunca faltó un día al entrenamiento hasta que él tuvo 20 años .

En 1909, animado por su Maestro Itosu para ampliar más sus conocimiento de los artes marciales, y con el consejo de su mejor amigo Chojun Miyagi , Kenwa Mabuni, comenzó a tomar lecciones de Kanryo Higaoonna de Naha, hasta la muerte del gran maestro en 1915.

Durante este período, Kenwa Mabuni también recibió instrucción de Seisho Arakaki (1840-1918) de Naha, que enseñaba un estilo similar al de K.Higaoonna. El maestro Arakaki era profesor de Kobujutsu y enseñó a K. Mabuni BO y técnicas de SAI, incluyendo varias formas de las armas. En Fukien también lo influenció, GUI famoso maestro de WU XIAN del “Puño de la Grulla Blanca” (pronunciado VAN KENKI en japonés) en aquellos tiempos.

Al enterarse de la muerte del Maestro Itosu en 1915, Kenwa Mabuni, según dice una leyenda, construyó un templo junto a la tumba del Maestro Itosu y en honor a él durante un año practicaba cada dia un kata

Terminando el servicio militar se gradua en High School , Kenwa Mabuni eventualmente fué policía. Antes de 1918, Kenwa Mabuni se había convertido en una figura importante en la comunidad de las artes marciales y fue respetado por sus contemporáneos. Por aquel tiempo, estableció un grupo de investigación y estudio en su hogar. En este grupo participaron Chosin Chibana, Gichin Funakoshi, Anbun Tokuda, Shinpan Shiroma, Choju Oshiro, Seicho Tokumura y Hoko Ishikawa. Durante 1918, nace su primer hijo Kenei.

Más adelante en el mismo año, Kenwa Mabuni tuvo el gran honor de demostrar sus artes marciales ante la presencia de los príncipes Kuni y Kacho en la escuela de Okinawa. Mientras Gichin Funakoshi fue enviado, como representante oficial para introducir el “Okinawa ' TODE ' a Japón en 1922, Kenwa Mabuni y los miembros del grupo de investigación incluyendo, Juhatsu Kiyoda, Choyu Motobu, Va Kenki y Chojun Miyagi continuaron entrenando juntos.

En 1924, Kenwa Mabuni y Chojun Miyagi, fueron requeridos para tomar la dirección de las sesiones del entrenamiento, aunque seguían siendo bastante jóvenes. Durante estas sesiones, el kumite real físico fue reforzado para aumentar su técnica y fuerza. Se dice que, cuando un estudiante deseaba aprender más de un maestro, el maestro le invitaba simplemente al estudiante a que lo atacara libremente, todo el rato, bloqueando y cambiando de lugar mientras que constantemente pregunta al estudiante, "ahora, usted entiende?" y animándoles a que atacaran, repetidas veces.

Entre 1925-1927, el gobierno de Japón que controlaba las artes marciales, aceptó eventualmente el Okinawa '”TODE “ como miembro. Fué durante este período que se aceptó la lectura del KANJI (estilo particular de caracteres escritos) para "significado de “Mano China” de TODE fue cambiada al kanji del karate, significado '”Mano Vacia”. La lectura del kanji no fue aceptada extensamente, especialmente en Okinawa, hasta mucho más adelante en 1936-1937.

La Organización que controlaba las artes marciales japaonesas, el Dai Nippon Butoku-Kai, comenzaron a exigir a los diversos grupos que solicitaban ser miembros, que fueran más específicos en la descripción de sus sistemas de karate. Kenwa Mabuni llamó originalmente a su sistema “HANKO RYU “ (estilo Mitad-Duro), pero, más adelante lo cambiaría para reflejar el respecto profundo que él sentía hacia sus dos grandes Maestros, ITOSU y HIGAONNA. Usando la lectura alternativa del kanji para '”ITO” del nombre de ITOSU , (que se puede también leer como “ SHI” ), y “HIGA” del nombre del Maestro HIGAONNA, (que se puede interpretar como 'TO”), Kenwa Mabuni creó el nuevo nombre, “ SHITO “ para su estilo de Karatedo.

Fué durante este tiempo 1927-1928, que Kenwa Mabuni se mudó a Osaka permanentemente, para enseñar Shito Ryu Karatedo. Alrededor de 1929, el maestro Moden Yabiku también enseñaba Karatedo y Kobudo en Japón. Su más famoso estudiante era el maestro Shinken Taira (1897-1970) que también entrenó bajo el maestro Mabuni a finales de 1930. Ryusho Sakagami (1915-1993), el fundador del NIHON KARATEDO ITOSU KAI, comenzó a entrenar bajo el mamestro Moden Yabiku en 1934, y entonces en 1937, hizo a Kenwa Mabuni su principal estudiante. El sensei Sakagami también recibió un certificado de la enseñanza en Kobudo, del maestro Shinken Taira.

Sobre los años próximos, el maestro Mabuni se dedicó al desarrollo y a la promoción posteriores del karatedo de SHITO RYU en el área de Osaka. Le hicieron frente como una tarea extremadamente difícil debido a la desgana de la población de aceptar un sistema que veia extraño la autodefensa , asemejándose a una "danza antigua del Puño de Okinawa". Para atraer a Shito Ryu la atención del público en general, eñ maestro Mabuni realizaría muchas demostraciones donde él rompía ladrillos y tableros para demostrar la energía del karate. Continuamente intentando ganar la aceptación de su arte, Kenwa Mabuni daba instrucción libre en varias comisarías de policías a través de Japón occidental.

Sus enormes esfuerzos comenzaron finalmente a dar resultados con la creació del DAI NIHON KARATEDO KAI , en 1931. Este original grupo más adelante será el precursor de la actual Federación Mundial de Shito-Kai Karatedo. Shito Ryu Karatedo se aceptó mucho después de este tiempo, y el maestro Mabuni comenzó a enseñar a muchos estudiantes en su hogar y en muchas universidades. Entre sus muchos estudiantes estaban sus dos hijos, Kenei Mabuni y Kenzo Mabuni, Chojiro Tani (fundador de Tani-ha SHUKOKAI), Ryusho Sakagami, Yoshiaki Tsujikawa, Ken Sakio, Junio-ichi Inoue, Manzo Iwata, Toshiyuki Imanishi, Kazuo Kokuba, Tokio Hisatomi y Ryusei Tomoyori.

Durante la Guerra del Pacífico, muchos karateka jovenes de los cuatro estilos principales perdieron sus vidas, incluyendo del grupo de Shito Ryu. El maestro Mabuni aduras penas sobrevivió en la confusión de la posguerra, con gran pobreza, él perseveró y continuó dedicándose desinteresadamente al desarrollo posterior de Shito Ryu Karatedo. Después de la guerra, muchos de los clubs de karate de Shito Ryu de las universidades comenzaron a abrir de nuevo. Por aquel tiempo, el futuro de Shito Ryu Karatedo esaba asegurado por los muchos estudiantes sobrevivientes, la mayoria se encontraban en la costa Este de Japon en el distrito de Kanto.

El Maestro Kenwa Mabuni murió el 23 de mayo de 1952.

Durante Noviembre de 1960, gracias a los esfuerzos del Maestro Manzo Iwata (1924-1993) finalmente se estableció el Cuartel general orientales mientras, simultáneamente, el Cuartel general occidental era reestablecido por el primer hijo del maestro Kenwa Mabuni, el maestro Kenei Mabuni (1918- ).La Presidencia del Cuartel general Occidental y Oriental era asumido por el maestro Iwata el maestro Kenei Mabuni respectivamente.

Con los años, ambas jefaturas promovieron eventos, seminarios y torneos especiales separados hasta que los primeros campeonatos de “First All-Japan Shitoryu Karatedo” fueron llevados a cabo en abril de 1964.

En febrero de 1973, las jefaturas duales oriental y occidental del Dai Nihon Karatedo Kai se combinaron para convertirse en la JAPAN KARATEDO SHITOKAI .

TERUO HAYASHI

El maestro Teruo Hayashi es todo lo que uno espera encontrar cuando imagina a un maestro de karate-do "de toda la vida". Hombre fuerte y rudo, pero al mismo tiempo gentil y con un gran corazón, lo es todo en el mundo del karate.

Nacido el 21 de octubre de 1924 en Nara (Japon), desde los trece hasta los dieciocho años estuvo practicando judo en el dojo Kusunogibukan. Por aquel entonces comenzó la guerra y tuvo que alistarse como soldado. Fue a Kyushu y permanecio alli hasta el final de la guerra, inmediatamente a su vuelta comenzó a practicar Karate.


En ese momento,el Judo y el Kendo fueron prohibidos en el Japon, así que al no tener otra elección, pensó: ¿Por que no probar el Karate?, y se inscribió en el dojo de kuniba soke sensei.


Así las cosas, se inició en esta nuva disciplina a los 21 años, es decir mas bien tarde, pero para superar este inconveniente trabajó muy duro para perfeccionarse y conseguir grandes resultados. Empezaba los entrenamientos a las cinco de la tarde y terminaba a las doce de la noche; y aunque el clima fuera agradable o hiciera mal tiempo, se entrenaba diariamente con una disciplina hasta que el sensei decia "basta". Estuvo practicando todos los días durante 4 años.


El maestro Hayashi decidió marchar a Okinawa para perfeccionar su técnicade Karatey dar comienzo su práctica en el kobudo bajo la enseñanza del maestro Shoshin Nagamine, fundador de Matsubayashi Shorin ryu. Tambien practica con el maestro Kenko Nakaima, lider del estilo Ryueiryu. La tónica se mantenia y tuvo que practicar mucho durante un año para ser aceptado por el maestro Nakaima. Hayashi fue uno de los primeros "forasteros" en aprender el estilo de la familia Nakaima y posteriormente enseñarlo fuera de Okinawa.


Apartir de este momento el maestro Teruo hayashi se convierte en una persona muy importante dentro del Karatedo.


Desde el año 1957, en el que es nombrado Administrador permannte y Director Jefe de Administración de Japan Karatedo Rengo-kai, hasta la actualidad, ostenta numerosos cargos y nombramientos ciertamente relevantes entre los que destaca, en el año 1964, su cargo de presidente de la Japan Karate-do -Motobu-ha Shito ryu kai, en el 1967 Vicepresidente y miembro del consejo deliberante Japan de la karate-do Rengo-kai, en el 1971 es Administrador permanente y jefe de la Comisión de Arbitraje de la Federación Japonesa karatedo, y funda la Japan Karatedo Hayashi-ha Shito ryu kai, de la que es presidente. En 1977 es nombrado Miembro de la comisión de arbitraje y Director de arbitraje de la WUKO; en 1979 obtiene la Concesion oficial del 8º Dan por la Federación Japonesa de Karatedo, en 1983 es nombrado Vicepresidente de la Japan karatedo Rengo kai, en 1985 pasa a ser Director del departamento del centro técnico de la Federación Japonesa; en 1995 obtiene la Concesión Oficial del 9º Dan por la Federacion Japonesa karatedo y en1988 es nombrado presidente de la Japan Karatedo Rengo kai

CHOKI MOTOBU

“Motobu el mono”. Motobu (1871-1944) , Tercer hijo de una familia noble su educación fue descuidada ya que no se trataba del primogénito.

Con una juventud rebelde decide ser “el hombre más fuerte de Okinawa”, a ello dedico todos sus esfuerzos, con una preparación en solitario consiguió una rapidez y flexibilidad que le valió el sobrenombre.

Para probar su fortaleza no reparaba en peleas, lo que le ocasionó ser rechazado por la mayoría de maestros a excepción de Kosanku Matsumura el cual solo accedió a enseñarle kata, en lo que se refiere Kumite solo adquirió los conocimientos de noche espiando tras las cañas que separaban el lugar de práctica del exterior.

Solo a partir de sus 50 años fue aceptado como maestro dentro del mundo del karate-do.

Su fama le vino tras un episodio sucedido también a los 50 años cuando venció en el tercer round a un boxeador occidental de 1.80 mts en una feria.

Su parte “agresiva” parece ser que fue derivando con el transcurso de la practica y la edad.

Su reputación dentro del mundo del karate-do se la gano a pulso, con esfuerzo siendo uno de los grandes maestros reconocido, elaborando especialmente la parte de kumite.

KANRYO HIGAONNA

Nace en Naha, Okinawa, en 1853. A pesar de provenir de un linaje preeminente (su padre pertenecía a la casta de los samurais), eran unos años de crisis, por lo que los samurais se encontraron en la situación de tener que buscar un trabajo como cualquiera, en lugar de estar enrolados por el gobierno, como había sido tradicional hasta ese momento. El padre de Kanryo trabajaba como mercader de agua y madera, desplazandose en barca por las diferentes islas del archipiélago de las Ryukyu para vender su mercancía.

Kanryo tuvo que trabajar desde muy pequeño en el negocio familiar. Alrededor de los 19 años comenzó a estudiar Karate con el Maestro Aragaki, que probablemente le instruyó en el Naha-Te original. Cuando ya era un estudiante aventajado, la situación política en las islas era revuelta, ya que Japón deseaba anexionarse Okinawa. Muchos habitantes emigraron a China en esa época, y entre ellos se hallaba Higaonna. A los 23 o 24 años se estableció en Fukien, una provincia del sur de China.


Allí entró en la escuela del Maestro de boxeo chino Ryuko Ryu. Inicialmente no le fué permitido realizar entrenamiento alguno, teniendo que dedicarse a realizar trabajos diversos, cuidando el jardín, haciendo limpieza, y muchas otras tareas. Después de un tiempo fué aceptado como discípulo.


Esto era una práctica habitual en aquel tiempo. Cuando alguien pretendía entrar en una escuela, antes de ser admitido tenía que permanecer un tiempo realizando labores serviles, mientras se evaluaba su caracter y conducta. Solo después de ser considerado "satisfactorio" por los profesores y habiendose ganado su confianza, se permitía que el aspirante comenzase su entrenamiento.


Como era la norma en aquel tiempo, el entrenamiento era muy severo. Practicó el Kata Sanchin, y desarrolló su musculatura trabajando con los accesorios tradicionales que aún pueden verse en algunos estilos de Okinawa fieles a los orígenes. Después de un tiempo se ganó una reputación como uno de los mejores estudiantes de Ryuko Ryu. Su técnica preferida era la maegeri (patada frontal) y por ello fué apodado higaonna, "la pierna".


Después de varios años de entrenamiento (no se sabe exactamente cuantos, al menos 12 o 13), regresó a Okinawa, dedicandose de nuevo al negocio familiar. Mientras, en Naha, había corrido la voz de que era un gran experto en Tode (técnicas de mano chinas), y empezó a recibir a gente que le pedía que les enseñara su arte.


Dado que enseñaba por placer y no pedía remuneración alguna, entrenaba a sus alumnos según su criterios, en condiciones muy duras, tal y como él había aprendido. Solo unos pocos no abandonaron después de un tiempo.


El maestro Higaonna es considerado, junto con Anko Itosu, el más antiguo karateka de Okinawa, y el primero que modernizó el Karate. Desarrolló el estilo Naha-Te, y la mayoría de sus estudiantes construyeron sus propios sistemas basandose en sus enseñanzas.


Murió en 1915. Su legado continuó a través de sus seguidores, los más destacados de los cuales fueron Chojun Miyagi, el fundador del Goju-Ryu, y Kenwa Mabuni, el fundador del Shito-Ryu.