martes, 30 de marzo de 2010

Dojo Kun

El Dojo Kun

Serie de preceptos que suelen estar colgados y escritos en Kanji (Ideogramas Japoneses) en la pared del Dojo. Se dice que son posteriores a la segunda guerra mundial (Gichin Funakoshi no los menciona en su autobiografía). En muchos casos se perpetúa la tradición de los preceptos del Bushido que ayudaban a mantener una vía del pensamiento al practicante.

Al principio y al final de cada clase, los karatekas alineados correctamente, a la voz del Sensei, adoptan Seiza y harán Mokuso (breve concentración para limpiar la mente y reunir toda la energía o volver a la calma), después se nombrará el Dojo Kun (moral del Dojo y preceptos del Karate-Do) La forma del Dojo Kun puede variar de un estilo a otro, a veces tan solo varía el orden de los preceptos mostrados.

En Japón se suele recitar al final de la clase.

HITOTSU! JINKAKU KANSEI NI TSUTOMURU KOTO!

HITOTSU! MAKOTO NO MICHI O MAMORU KOTO!

HITOTSU! DORYOKU NO SEICHIN O YASHINAU KOTO!

HITOTSU! REIGI O OMONZURU KOTO!

HITOTSU! KEKKI NO YU O IMASHIMURU KOTO!

¡Oss!

JINKAKU KANSEI NI TSUTOMURU KOTO
JINKAKU - CARÁCTER
KANSEI NI - PERFECCIÓN
TSUTOMU - OBJETIVO, INTENCIÓN

(Formación de la personalidad) Tener como objetivo el perfeccionamiento del carácter y la personalidad. Nos enseña que el Karate-Do es más que un mero ejercicio físico. A través del entrenamiento riguroso, desarrollamos el espíritu de lucha y de superación. El practicante aprenderá a controlar su mente y a vencer las dificultades que el ejercicio físico le deparan. Fortalecer el espíritu ante las adversidades contribuye para el perfeccionamiento del carácter. Asimismo aquellos que están físicamente más limitados tendrán siempre el espíritu para perfeccionar.

Explicación: Hasta hace poco, la ética del carácter era un aspecto importante en ambas culturas Oriental y Occidental. Si embargo, desde hace unos años, esto ha sido suplantado por la ética de personalidad, que se basa más que nada en las apariencias, juicios a primera vista, metas fácilmente alcanzables; por ejemplo, vestir para tener éxito, apariencia pública, como ganar influencias y amigos etc. Esto no requiere ninguna búsqueda de superación personal profunda. Es fácil de conseguir y no trae ninguna satisfacción duradera o felicidad. Tampoco propicia el desarrollo de la persona. A la gente que viven su vida con base a la ética de personalidad se le oyen frecuentemente decir, "¿ y eso es todo lo que hay?".

En cambio, la ética de carácter se basa en los valores profundos que existen. Hacen crecer al individuo y perdura más. Sus valores son difíciles de lograr. Los valores que se basan en el carácter requieren la creencia en uno mismo y en su capacidad de logro, dedicación a los principios y la capacidad para luchar contra la adversidad. Esto incluye valores como la honradez, la humildad, la fidelidad, la templanza, el coraje y la justicia. Los valores básicos del carácter son mucho más complejos y representan un sendero vital mucho más gratificante que los valores de ética personal.

El Dojo-Kun, debe guiarnos en la trayectoria de la ética de carácter. El verdadero éxito personal está basado sobre esto. Si buscamos ese éxito verdadero en la vida que nos aporte sentido de satisfacción, entonces busquemos la perfección del carácter. No podemos esperar única e impasiblemente lograr la perfección del carácter, si no la buscamos y si no intentamos alcanzarla.

MAKOTO NO MICHI-O MAMORU KOTO
MAKOTO - VERDAD, HONESTIDAD
MICHI - CAMINO
MAMORU - GUARDAR, TENER SIEMPRE EN MENTE

(Rectitud) Tener siempre en mente el camino de la honestidad.
Defender siempre la verdad, ser honesto con uno mismo y con los demás.

Explicación: Si nos relacionamos con los demás desde una ética basada en el carácter, seremos dignos de confianza. Reconoceremos en los demás la humanidad básica de la persona y repartiremos fielmente con esa persona. Si la otra persona vive al nivel de una ética basada en la personalidad, él o ella quedará confuso por nuestra fidelidad, pero finalmente vendrá para aprender el valor de nuestra ética.

Los humanos avanzamos de generación en generación aprendiendo de nuestros antecesores. A través de nuestra capacidad para aprender de otros, nosotros no podemos pretender re-inventar disciplinas tales como el Karate-Do en cada generación. Nuestros profesores pueden transferirnos sus conocimientos. Por lo tanto, es obligatorio para nosotros creer en ellos y ser fiel a sus enseñanzas. Cuando comenzamos una nueva disciplina como el Karate-Do, esperamos realizarnos con ella pero, ¿Estamos dispuestos a confiar en nosotros mismos y a creer en nuestras capacidades en los momentos de dificultad?.

DORYOKU NO SEICHIN-O YASHINAU KOTO
DORYOKU - PERSEVERANCIA
SEICHIN - ESPIRITU
YASHINAU - ALIMENTAR SIEMPRE LA IDEA

(Esfuerzo y constancia) Mantener siempre el espíritu de perseverancia y esfuerzo. Esta máxima se refiere a la completa dedicación y al esfuerzo necesario que se debe de tener para alcanzar la maestría en el Arte Marcial. Sin esto sería imposible de conseguirlo.

Explicación: Salir adelante y hacerse camino en la vida no es fácil y casi siempre encontraremos muchas dificultades a lo largo de nuestra trayectoria de vida. La ética de carácter nos debe preparar para luchar contra los aspectos menos agradables de la vida: contra las enfermedades, incapacidades, dificultades económicas, y otros obstáculos. Una disciplina como el Karate requiere esfuerzo: no es fácil. Si no ponemos todo nuestro esfuerzo y afán de superación seremos incapaces de avanzar. Si somos capaces de avanzar y superarnos en una disciplina tan difícil como es el Karate-Do, podemos creer y confiar, podemos conseguir cosas en la vida. Nada en el mundo sustituye a la constancia. El talento no la sustituye, Pues nada es tan corriente como los inteligentes frustrados. El genio tampoco ya que resulta ser tópico el caso de los genios ignorados. Ni siquiera la educación sustituye a la constancia, pues el mundo está lleno de fracasados bien educados. Solamente la constancia y dedicación lo consiguen todo.

REIGUI-O OMONZURU KOTO
REIGUI-O - ETIQUETA, RESPETO
OMONZURU - RESPETO

(Respeto a los demás) Mantener siempre el respeto hacia: El Karate-Do y su Etiqueta, el Maestro, los compañeros de entreno y todo lo que nos rodea. El respeto hacia los demás es común a todas las Artes Marciales en especial las Japonesas. Se dice frecuentemente que las Artes Marciales comienzan y acaban con la Etiqueta (Respeto). La Etiqueta en el Dojo es particularmente bien definida con el Saludo (Rei) que todos tenemos que hacer al entrar y salir de el.
Antes de comenzar y al final del entrenamiento el instructor (Sensei) y los alumnos alineados en posición de "Seiza" meditan y saludan en memoria a los Maestros del pasado. La cortesía continúa durante el entrenamiento con los saludos que se hacen al inicio y al final de cada combate (Kumite) y de cada ejecución de Kata.
Esta máxima evidencia una fuerte tradición Samurai. Da sentido a la fidelidad que se debe mostrar hacia el instructor y hacia los compañeros de mayor nivel. La fidelidad demostrada hacia el instructor será compensada con la transmisión de sus conocimientos. Este lazo entre el instructor y el alumno es extremadamente valioso, constituyendo la base del aprendizaje y de la relación entre las personas.

Explicación: Debemos ser capaces de reconocer en los demás su calidad humana, comprendiendo la forma de ser de cada persona, aceptando sus equivocaciones e intentando ayudarnos mutuamente. Mostrar siempre nuestro respeto y actitud hacia los demás, hacia el profesor, hacia los antiguos maestros que nos dejaron su legado, hacia el lugar que nos muestra la vía. Cuando nos inclinamos al entrar en el Dojo estamos mostrando nuestro reconocimiento al valor de la tradición y hacia lo que significa para nosotros nuestro aprendizaje. Significa el respeto a aquellos que han desarrollado y continuado las tradiciones del Karate-Do. Es además, una muestra de respeto a lo que hacemos y a nosotros mismos.

KEKI NO YU-O IMASHIMURU KOTO
KEKI NO YU - AGRESIVIDAD
IMASHI MURU - CONTROL

(Reprimir la violencia) Controlar en todo momento la agresividad y las emociones. Es responsabilidad de todos los practicantes abstenerse de comportamientos violentos. El objetivo del entrenamiento del Karate-Do es el control mental y físico y debe influir en nuestro comportamiento. Su utilización como defensa personal será sólo en caso de extrema necesidad y si no existe otra alternativa.

El término Hitotsu no tiene una traducción directa y concisa al castellano y significa "Lo más importante", "Lo primordial", "El objetivo principal que busca el karateka.

Algunas personas inician la practica del Karate con el fin de poder resolver situaciones violentas. Es importante que el instructor haga entender a los practicantes estas 5 máximas, de manera que el objetivo de la practica quede orientado a conseguir estos principios que constituyen la base y el verdadero sentido del Karate-Do.

Explicación: La violencia es cualquier cosa que daña a otra persona, bien sea con palabras o con hechos. Todos nos enojamos: Es una cosa que nos caracteriza como seres humanos. Pero nuestra actitud ante el enfado va a depender de nuestra ética. A una persona que vive por la ética de personalidad, le será más fácil actuar violentamente. La persona que vive por la ética de carácter; no buscará la manera fácil, podrá controlar; y verdaderamente respetar a los otros, siempre encontrará otras maneras de canalizar las emociones fuertes en sí mismo y en los demás.

Dojo
Término empleado en las Artes marciales del Japón y Okinawa. Un dojo es un salón de entrenamiento de artes marciales o de meditación (Zen). Tradicionalmente, es dirigido por un sensei. No sólo tiene relación con las artes marciales(Budo), sino también con el budismo zen.

En japonés, dōjō (道場) significa literalmente "el lugar de la Vía". Esta expresión se refiere a la búsqueda de la perfección física, moral, mental y espiritual, ya sea para las artes marciales como karate, judo, aikido, nanbudo, jujitsu, kendo, iaido, o para algunas prácticas religiosas como en el budismo la práctica del zazen, un estado de contemplación en el cual el practicante adquiere un estado de desapego del mundo material y de las ideas vanas y egoístas que impiden una visión directa de la realidad.

Escuchar el Dojo Kun en Japones

shotokanelche

domingo, 7 de marzo de 2010

Biografías de Maestros

BIOGRAFIAS DE MAESTROS

Maestro Estilo de karate Maestro Estilo de karate
Teruo Hayashi Hayashi-Ha Shito Ryu Seiko Higa Goju Ryu
Kenwa Mabuni Shito Ryu Morio Higaonna Goju Ryu
Kanryo Higaonna Naha-Te Seikichi Toguchi Shoreikan
Anko Itosu Shuri-Te Chohatsu Kyoda Naha-Te
Chojun Miyagi Goju Ryu Kenei Nakasone Sheibukai
Gichin Funkoshi Shotokan Meitoku Yagi Goju Ryu Okinawense
Nagamine Shoshin Shorin-Ryu (Tomari-Te) Choki Motobu Motobu-Kenpo

HIROSHI SHIRAI


Hiroshi Shirai nació el 31 de Julio de 1937, en Japón. Comienza su entrenamiento de Karate en 1955, en la Universidad de Kobazawa, bajo la dirección de Hidetaka Nishiyama. Su objetivo era aprender un método eficiente de defesa personal, pero luego se vió conquistado por el aspecto mental y moral del Karate.

Hiroshi Shirai contribuyó significativamente en la reputacción de la JKA debido a los resultados obtenidos en competiciones y también por su manera de enseñar. Sus tres técnicas preferidas son: mae-geri, ushiro-geri y oi-zuki.

Sensei Shirai comenzó una carrera meteórica: Luego de ser selecionado para conformar el equipo de competidores, paso a intensificar sus entrenamientos: de 2 horas por dia a 3 horas y media, 6 dias a la semana. En 1957 su equipo ganó los campeonatos universitarios. Intensificando aún más sus entrenamientos, logra su 2 Dan en 1958 y 3 Dan en 1961. En 1958, alcanza el 3er lugar en el Campeonato del Japón; en 1959 repite la colocación; en 1962 es campeón del Japón; en 1963 es segundo lugar.

En 1959 conoce al maestro Kase, con quien trabaja durante 37 años.

Es enviado como embajador del Karate JKA, formando parte de los maestros que introdujeron por todo el mundo las bases del Karate Shotokan.

TOMOHARU KISAKI

El Sensei Tomoharu Kisaki 9no Dan, era alumno directo del Sensei Yamaguchi y entrenó también bajo la dirección de Sensei Miyagi.

Kisaki nació en Osaka Japón en 1920, su origen fue de una vieja familia de Samurais. Su interés por el karate fue despertado muy temprano y aprendió este arte del combate con el fundador del Goju Ryu, Sensei Miyagi, y sus representantes para Japón G. Yamaguchi (conocido como "El Gato").

Sensei Kisaki era en Japón una personalidad grande del karate. Él era presidente de la Federación Estudiantil del Karate en Japón y se mantuvo como profesor emérito de los artes del Budo.

El Dojo de Kisaki en Osaka es el Yuishinkan, que significa "Edificio del Corazón Valeroso ". La razón de este nombre es apropiado para el estilo del Goju Ryu.

Kisaki participó como instructor en varios campamentos de verano para instructores de la ITKF. Sus enseñanzas de generación de potencia a través de la acción muscular han sido transmitidas en nuestro país por senseis y compañeros asistentes a estos seminarios.

El Sensei Kisaki murió en febrero de 1996.

KENWA MABUNI

KENWA MABUNI (1889-1952) Nació en Shuri, el 17º descendiente de la generación de uno de los guerreros más valientes de la nobleza de Okinawa. Cuando niño, Kenwa Mabuni deseó ser como sus grandes antepasados, pero, desafortunadamente él era de constitución débil. En 1902, a la edad de 13 años, Kenwa Mabuni fue llevado al artista marcial más famoso de Shuri, Ankoh Itosu , para mejorar su salud. A partir de ese día en adelante, él nunca faltó un día al entrenamiento hasta que él tuvo 20 años .

En 1909, animado por su Maestro Itosu para ampliar más sus conocimiento de los artes marciales, y con el consejo de su mejor amigo Chojun Miyagi , Kenwa Mabuni, comenzó a tomar lecciones de Kanryo Higaoonna de Naha, hasta la muerte del gran maestro en 1915.

Durante este período, Kenwa Mabuni también recibió instrucción de Seisho Arakaki (1840-1918) de Naha, que enseñaba un estilo similar al de K.Higaoonna. El maestro Arakaki era profesor de Kobujutsu y enseñó a K. Mabuni BO y técnicas de SAI, incluyendo varias formas de las armas. En Fukien también lo influenció, GUI famoso maestro de WU XIAN del “Puño de la Grulla Blanca” (pronunciado VAN KENKI en japonés) en aquellos tiempos.

Al enterarse de la muerte del Maestro Itosu en 1915, Kenwa Mabuni, según dice una leyenda, construyó un templo junto a la tumba del Maestro Itosu y en honor a él durante un año practicaba cada dia un kata

Terminando el servicio militar se gradua en High School , Kenwa Mabuni eventualmente fué policía. Antes de 1918, Kenwa Mabuni se había convertido en una figura importante en la comunidad de las artes marciales y fue respetado por sus contemporáneos. Por aquel tiempo, estableció un grupo de investigación y estudio en su hogar. En este grupo participaron Chosin Chibana, Gichin Funakoshi, Anbun Tokuda, Shinpan Shiroma, Choju Oshiro, Seicho Tokumura y Hoko Ishikawa. Durante 1918, nace su primer hijo Kenei.

Más adelante en el mismo año, Kenwa Mabuni tuvo el gran honor de demostrar sus artes marciales ante la presencia de los príncipes Kuni y Kacho en la escuela de Okinawa. Mientras Gichin Funakoshi fue enviado, como representante oficial para introducir el “Okinawa ' TODE ' a Japón en 1922, Kenwa Mabuni y los miembros del grupo de investigación incluyendo, Juhatsu Kiyoda, Choyu Motobu, Va Kenki y Chojun Miyagi continuaron entrenando juntos.

En 1924, Kenwa Mabuni y Chojun Miyagi, fueron requeridos para tomar la dirección de las sesiones del entrenamiento, aunque seguían siendo bastante jóvenes. Durante estas sesiones, el kumite real físico fue reforzado para aumentar su técnica y fuerza. Se dice que, cuando un estudiante deseaba aprender más de un maestro, el maestro le invitaba simplemente al estudiante a que lo atacara libremente, todo el rato, bloqueando y cambiando de lugar mientras que constantemente pregunta al estudiante, "ahora, usted entiende?" y animándoles a que atacaran, repetidas veces.

Entre 1925-1927, el gobierno de Japón que controlaba las artes marciales, aceptó eventualmente el Okinawa '”TODE “ como miembro. Fué durante este período que se aceptó la lectura del KANJI (estilo particular de caracteres escritos) para "significado de “Mano China” de TODE fue cambiada al kanji del karate, significado '”Mano Vacia”. La lectura del kanji no fue aceptada extensamente, especialmente en Okinawa, hasta mucho más adelante en 1936-1937.

La Organización que controlaba las artes marciales japaonesas, el Dai Nippon Butoku-Kai, comenzaron a exigir a los diversos grupos que solicitaban ser miembros, que fueran más específicos en la descripción de sus sistemas de karate. Kenwa Mabuni llamó originalmente a su sistema “HANKO RYU “ (estilo Mitad-Duro), pero, más adelante lo cambiaría para reflejar el respecto profundo que él sentía hacia sus dos grandes Maestros, ITOSU y HIGAONNA. Usando la lectura alternativa del kanji para '”ITO” del nombre de ITOSU , (que se puede también leer como “ SHI” ), y “HIGA” del nombre del Maestro HIGAONNA, (que se puede interpretar como 'TO”), Kenwa Mabuni creó el nuevo nombre, “ SHITO “ para su estilo de Karatedo.

Fué durante este tiempo 1927-1928, que Kenwa Mabuni se mudó a Osaka permanentemente, para enseñar Shito Ryu Karatedo. Alrededor de 1929, el maestro Moden Yabiku también enseñaba Karatedo y Kobudo en Japón. Su más famoso estudiante era el maestro Shinken Taira (1897-1970) que también entrenó bajo el maestro Mabuni a finales de 1930. Ryusho Sakagami (1915-1993), el fundador del NIHON KARATEDO ITOSU KAI, comenzó a entrenar bajo el mamestro Moden Yabiku en 1934, y entonces en 1937, hizo a Kenwa Mabuni su principal estudiante. El sensei Sakagami también recibió un certificado de la enseñanza en Kobudo, del maestro Shinken Taira.

Sobre los años próximos, el maestro Mabuni se dedicó al desarrollo y a la promoción posteriores del karatedo de SHITO RYU en el área de Osaka. Le hicieron frente como una tarea extremadamente difícil debido a la desgana de la población de aceptar un sistema que veia extraño la autodefensa , asemejándose a una "danza antigua del Puño de Okinawa". Para atraer a Shito Ryu la atención del público en general, eñ maestro Mabuni realizaría muchas demostraciones donde él rompía ladrillos y tableros para demostrar la energía del karate. Continuamente intentando ganar la aceptación de su arte, Kenwa Mabuni daba instrucción libre en varias comisarías de policías a través de Japón occidental.

Sus enormes esfuerzos comenzaron finalmente a dar resultados con la creació del DAI NIHON KARATEDO KAI , en 1931. Este original grupo más adelante será el precursor de la actual Federación Mundial de Shito-Kai Karatedo. Shito Ryu Karatedo se aceptó mucho después de este tiempo, y el maestro Mabuni comenzó a enseñar a muchos estudiantes en su hogar y en muchas universidades. Entre sus muchos estudiantes estaban sus dos hijos, Kenei Mabuni y Kenzo Mabuni, Chojiro Tani (fundador de Tani-ha SHUKOKAI), Ryusho Sakagami, Yoshiaki Tsujikawa, Ken Sakio, Junio-ichi Inoue, Manzo Iwata, Toshiyuki Imanishi, Kazuo Kokuba, Tokio Hisatomi y Ryusei Tomoyori.

Durante la Guerra del Pacífico, muchos karateka jovenes de los cuatro estilos principales perdieron sus vidas, incluyendo del grupo de Shito Ryu. El maestro Mabuni aduras penas sobrevivió en la confusión de la posguerra, con gran pobreza, él perseveró y continuó dedicándose desinteresadamente al desarrollo posterior de Shito Ryu Karatedo. Después de la guerra, muchos de los clubs de karate de Shito Ryu de las universidades comenzaron a abrir de nuevo. Por aquel tiempo, el futuro de Shito Ryu Karatedo esaba asegurado por los muchos estudiantes sobrevivientes, la mayoria se encontraban en la costa Este de Japon en el distrito de Kanto.

El Maestro Kenwa Mabuni murió el 23 de mayo de 1952.

Durante Noviembre de 1960, gracias a los esfuerzos del Maestro Manzo Iwata (1924-1993) finalmente se estableció el Cuartel general orientales mientras, simultáneamente, el Cuartel general occidental era reestablecido por el primer hijo del maestro Kenwa Mabuni, el maestro Kenei Mabuni (1918- ).La Presidencia del Cuartel general Occidental y Oriental era asumido por el maestro Iwata el maestro Kenei Mabuni respectivamente.

Con los años, ambas jefaturas promovieron eventos, seminarios y torneos especiales separados hasta que los primeros campeonatos de “First All-Japan Shitoryu Karatedo” fueron llevados a cabo en abril de 1964.

En febrero de 1973, las jefaturas duales oriental y occidental del Dai Nihon Karatedo Kai se combinaron para convertirse en la JAPAN KARATEDO SHITOKAI .

TERUO HAYASHI

El maestro Teruo Hayashi es todo lo que uno espera encontrar cuando imagina a un maestro de karate-do "de toda la vida". Hombre fuerte y rudo, pero al mismo tiempo gentil y con un gran corazón, lo es todo en el mundo del karate.

Nacido el 21 de octubre de 1924 en Nara (Japon), desde los trece hasta los dieciocho años estuvo practicando judo en el dojo Kusunogibukan. Por aquel entonces comenzó la guerra y tuvo que alistarse como soldado. Fue a Kyushu y permanecio alli hasta el final de la guerra, inmediatamente a su vuelta comenzó a practicar Karate.


En ese momento,el Judo y el Kendo fueron prohibidos en el Japon, así que al no tener otra elección, pensó: ¿Por que no probar el Karate?, y se inscribió en el dojo de kuniba soke sensei.


Así las cosas, se inició en esta nuva disciplina a los 21 años, es decir mas bien tarde, pero para superar este inconveniente trabajó muy duro para perfeccionarse y conseguir grandes resultados. Empezaba los entrenamientos a las cinco de la tarde y terminaba a las doce de la noche; y aunque el clima fuera agradable o hiciera mal tiempo, se entrenaba diariamente con una disciplina hasta que el sensei decia "basta". Estuvo practicando todos los días durante 4 años.


El maestro Hayashi decidió marchar a Okinawa para perfeccionar su técnicade Karatey dar comienzo su práctica en el kobudo bajo la enseñanza del maestro Shoshin Nagamine, fundador de Matsubayashi Shorin ryu. Tambien practica con el maestro Kenko Nakaima, lider del estilo Ryueiryu. La tónica se mantenia y tuvo que practicar mucho durante un año para ser aceptado por el maestro Nakaima. Hayashi fue uno de los primeros "forasteros" en aprender el estilo de la familia Nakaima y posteriormente enseñarlo fuera de Okinawa.


Apartir de este momento el maestro Teruo hayashi se convierte en una persona muy importante dentro del Karatedo.


Desde el año 1957, en el que es nombrado Administrador permannte y Director Jefe de Administración de Japan Karatedo Rengo-kai, hasta la actualidad, ostenta numerosos cargos y nombramientos ciertamente relevantes entre los que destaca, en el año 1964, su cargo de presidente de la Japan Karate-do -Motobu-ha Shito ryu kai, en el 1967 Vicepresidente y miembro del consejo deliberante Japan de la karate-do Rengo-kai, en el 1971 es Administrador permanente y jefe de la Comisión de Arbitraje de la Federación Japonesa karatedo, y funda la Japan Karatedo Hayashi-ha Shito ryu kai, de la que es presidente. En 1977 es nombrado Miembro de la comisión de arbitraje y Director de arbitraje de la WUKO; en 1979 obtiene la Concesion oficial del 8º Dan por la Federación Japonesa de Karatedo, en 1983 es nombrado Vicepresidente de la Japan karatedo Rengo kai, en 1985 pasa a ser Director del departamento del centro técnico de la Federación Japonesa; en 1995 obtiene la Concesión Oficial del 9º Dan por la Federacion Japonesa karatedo y en1988 es nombrado presidente de la Japan Karatedo Rengo kai

CHOKI MOTOBU

“Motobu el mono”. Motobu (1871-1944) , Tercer hijo de una familia noble su educación fue descuidada ya que no se trataba del primogénito.

Con una juventud rebelde decide ser “el hombre más fuerte de Okinawa”, a ello dedico todos sus esfuerzos, con una preparación en solitario consiguió una rapidez y flexibilidad que le valió el sobrenombre.

Para probar su fortaleza no reparaba en peleas, lo que le ocasionó ser rechazado por la mayoría de maestros a excepción de Kosanku Matsumura el cual solo accedió a enseñarle kata, en lo que se refiere Kumite solo adquirió los conocimientos de noche espiando tras las cañas que separaban el lugar de práctica del exterior.

Solo a partir de sus 50 años fue aceptado como maestro dentro del mundo del karate-do.

Su fama le vino tras un episodio sucedido también a los 50 años cuando venció en el tercer round a un boxeador occidental de 1.80 mts en una feria.

Su parte “agresiva” parece ser que fue derivando con el transcurso de la practica y la edad.

Su reputación dentro del mundo del karate-do se la gano a pulso, con esfuerzo siendo uno de los grandes maestros reconocido, elaborando especialmente la parte de kumite.

KANRYO HIGAONNA

Nace en Naha, Okinawa, en 1853. A pesar de provenir de un linaje preeminente (su padre pertenecía a la casta de los samurais), eran unos años de crisis, por lo que los samurais se encontraron en la situación de tener que buscar un trabajo como cualquiera, en lugar de estar enrolados por el gobierno, como había sido tradicional hasta ese momento. El padre de Kanryo trabajaba como mercader de agua y madera, desplazandose en barca por las diferentes islas del archipiélago de las Ryukyu para vender su mercancía.

Kanryo tuvo que trabajar desde muy pequeño en el negocio familiar. Alrededor de los 19 años comenzó a estudiar Karate con el Maestro Aragaki, que probablemente le instruyó en el Naha-Te original. Cuando ya era un estudiante aventajado, la situación política en las islas era revuelta, ya que Japón deseaba anexionarse Okinawa. Muchos habitantes emigraron a China en esa época, y entre ellos se hallaba Higaonna. A los 23 o 24 años se estableció en Fukien, una provincia del sur de China.


Allí entró en la escuela del Maestro de boxeo chino Ryuko Ryu. Inicialmente no le fué permitido realizar entrenamiento alguno, teniendo que dedicarse a realizar trabajos diversos, cuidando el jardín, haciendo limpieza, y muchas otras tareas. Después de un tiempo fué aceptado como discípulo.


Esto era una práctica habitual en aquel tiempo. Cuando alguien pretendía entrar en una escuela, antes de ser admitido tenía que permanecer un tiempo realizando labores serviles, mientras se evaluaba su caracter y conducta. Solo después de ser considerado "satisfactorio" por los profesores y habiendose ganado su confianza, se permitía que el aspirante comenzase su entrenamiento.


Como era la norma en aquel tiempo, el entrenamiento era muy severo. Practicó el Kata Sanchin, y desarrolló su musculatura trabajando con los accesorios tradicionales que aún pueden verse en algunos estilos de Okinawa fieles a los orígenes. Después de un tiempo se ganó una reputación como uno de los mejores estudiantes de Ryuko Ryu. Su técnica preferida era la maegeri (patada frontal) y por ello fué apodado higaonna, "la pierna".


Después de varios años de entrenamiento (no se sabe exactamente cuantos, al menos 12 o 13), regresó a Okinawa, dedicandose de nuevo al negocio familiar. Mientras, en Naha, había corrido la voz de que era un gran experto en Tode (técnicas de mano chinas), y empezó a recibir a gente que le pedía que les enseñara su arte.


Dado que enseñaba por placer y no pedía remuneración alguna, entrenaba a sus alumnos según su criterios, en condiciones muy duras, tal y como él había aprendido. Solo unos pocos no abandonaron después de un tiempo.


El maestro Higaonna es considerado, junto con Anko Itosu, el más antiguo karateka de Okinawa, y el primero que modernizó el Karate. Desarrolló el estilo Naha-Te, y la mayoría de sus estudiantes construyeron sus propios sistemas basandose en sus enseñanzas.


Murió en 1915. Su legado continuó a través de sus seguidores, los más destacados de los cuales fueron Chojun Miyagi, el fundador del Goju-Ryu, y Kenwa Mabuni, el fundador del Shito-Ryu.

CHOJUN MIYAGI

Nace en Naha, Okinawa, el 25 de abril de 1888. A la edad de tres años fue adoptado por un tío que le nombró su heredero. Sus padres adoptivos eran una rica familia de comerciantes. Al tener una posición desahogada, decidió dedicar su vida por entero al estudio de las artes marciales. Se cuenta que el joven Chojun era de salud delicada, por lo que su abuelo pensó que el Karate podría darle vigor, y le llevó al Maestro Kanryo Higaonna cuando tenía 14 años.

Estudió bajo la tutela de Higaonna, durante 13 años y hasta la muerte de éste. Después viajó a China buscando al maestro Ryuko Ryu, con el que había estudiado Higaonna. No pudo localizarle, sin embargo, por lo que se dedicó a aprender algunas de las artes locales de la provincia China de Fukien. Fue de aquí de donde aprendió el kata Rokkishu, a partir del cual creó el kata Tensho.


Continuó entrenando con los métodos aprendidos del Maestro Higaonna, y enseñando en diferentes instituciones, siempre bajo condiciones muy exigentes y severas. No confinó el entrenamiento al Dojo, no obstante, sino que buscaba la aplicación del espíritu de su arte en cada momento.


En 1921 es elegido para representar al Naha-Te en una presentación al príncipe Hirohito (que posteriormente llegaría a ser emperador del Japón), dejando impresionados a los visitantes japoneses. Intuyendo el futuro de las artes de Okinawa, organiza en 1926 el "Club de Investigación sobre el Karate", llamando a Chomo Hanashiro (Shuri-Te), Kenwa Mabuni (Shito-Ryu) y Mobutu Choyo, con los que trabaja durante tres años en pulir los aspectos básicos, katas, entrenamiento físico y filosofía del Karate. En 1929 es invitado a Japón, a una convención de todas las artes marciales Japonesas. Es en esta ocasión cuando se dió el nombre formal al estilo, tal y como se explica en Orígenes del Goju Ryu.


Go significa "duro", y Ju significa "suave". Dado que el estilo era una combinación de estos conceptos recibió el nombre de "Goju Ryu". En 1933 fue registrado oficialmente con ese nombre en la Dai Nippon Butoku-Kai, la Asociación Japonesa de Artes Marciales, y el Karate es reconocido oficialmente como un arte marcial japonés. Al mismo tiempo, Miyagi recibe el título honorífico de Kyoshi. Ese mismo año presenta un artículo titulado "Fundamentos del Karate-Do". Al año siguiente, Miyagi es nombrado director de la sección de Okinawa de la Butoku-Kai. En 1936 vuelve a China para continuar sus estudios, esta vez en Shangai. A su regreso crea los katas Gekisai dai Ichi y Gekisai Dai Ni.


Tras la segunda guerra mundial, la ocupación de Okinawa por las fuerzas Aliadas fue un periodo turbulento en el arte del Karate. Entre las pérdidas humanas se incluían uno de los hijos de Miyagi, y su estudiante más avanzado, Jinan Shinzato. Hubo un periodo en el que quedó olvidado el entrenamiento, mientras se reconstruía el país tras la guerra. En 1946, Miyagi es nombrado director de la Asociación Civil de Okinawa de Educación Física, y reanuda la práctica de las artes marciales, enseñando en la Academia de Policía y en un Dojo particular, conocido como "El Jardín". Es en este último lugar donde estudiaron Seikichi Toguchi, Anichi Miyagi, Seko Higa, Meitoku Yagi, Eiichi Miyazato y Teruo Chinen. Actualmente, casi todos sus alumnos directos han muerto. Solo tres de ellos, Yagi, Toguchi y Miyazato, enseñan aún Goju Ryu en Okinawa.


Chojun Miyagi murió el 8 de octubre de 1953 a la edad de 65 años. Miyagi dedicó toda su vida al Karate de Okinawa. No solo dió a conocer el hasta entonces misterioso método de lucha proveniente de una isla perdida al sur del Japón, sino que además lo desarrolló hasta convertirlo en un complejo arte marcial.

SEIKO HIGA

Alumno de Kanryo Higaonna , a la muertet de éste siguió con Miyagi .

Entre 1935 - 1937 permanece en Indonesia enseñando .

Al acabar la guerra con su alumno Toguchi abren el que seria el primer Dojo después del período bélico , en Itoman .

En 1952 cuando se funda la Goju Ryu Shinko kai , Miyagi es presidente y Higa Vice-presidente, posteriormente a la muerte de Miyagi en 1953 seria el presidente.

Enseñaba en universidades y escuelas de Okinawa , también en prisiones .

Seguidor incondicional desde el primer dia del maestre Miyagi dedicó toda su vida al Karate-do , unico en obtener la autoritzación del maestro para abrir un Dojo en vida de éste , fué uno de los primeros profesionales .

Miyagi no hacía muchas exhibiciones de kata mientras que Higa sí , siendo considerado el mejor tecnico de la línia Miyagi . Como kata predilecta tenia la Tensho y Kururunfa , dia y noche se dedicaba a perfeccionar el karate-do .

Muerto a los 78 años, el 16 abril de 1966 de pulmonia como sucesor en el cargo de presidente de la Goju Ryu continua su obra el maestro Meitoku Yagi.

MORIO HIGAONNA

Comienza a entrenar a los 14 años con su padre de la línia Shorin ryu , a los 15 con Tsunetaka Shimabukuru y mas tarde con Chojun Miyagi , como era costumbre en aquella época lo hacían en el jardín de la casa de Miyagi .Tambié estudia con Ankichi Miyagi .

Entrenaba ejercicios típicos del estilo Goju Ryu Jumbi Undo , Hojo Undo ,Sansan Uke , Yakusoku Kumite, Kakie , Makiwara y trabaja con getta ( sandàlia de hierro ) y mucha kata Sanchin .

En 1957 , ya muerto Miyagi entrena con Eichii Miyazato el cual ademas tenía el 6º Dan del que seria el Judo de Jigoro Kano .

Morio ha sido reconcido por la “Nihon Kobuso Kyokai” antigüa “Nihon Kobudo Shin Ko Kai”.

SEIKICHI TOGUCHI

Alumno de Miyagi y Higa . Nació el 20 de Maiyo de 1917 en Naha , tercer hijo de Seishu inicia con su padre , en 1932 comienza el aprendizaje en un dojo que hacía poco había abierto sus puertas era del maestro Seiko Higa (único Dojo de un alumno de Myagi mientras éste estaba vivo). A menuido Chojun Miyagi iba este Dojo a impartir clases . En 1935 Higa marcha a enseñar al continente asiático (Saipan) y Toguchi se queda a cargo del Dojo durant un par de años .

Al acabar la guerra la penúria y el hecho que Toguchi tenía una tienda de artículos de pesca que funcionaba bien hicieron que Higa viviese en la casa de éste donde posterioriormente daría clases de karate .

En marzo 1954 abre el primer Dojo al cual llama SHOREIKAN (escuela de la cortesia y les buenas maneras) .

Como presidente de la Federación de Karate-do de Okinawa , en 1958 se desplaza a Tokio mirar como estaba el Karate-do en Japón , constatando tres cosas :

1. La gran popularidad de este arte.

2. La sorpresa de ver este arte como un deporte .

3. La diferencia existente entre la Goju Ryu japonesa y la Okinawensa .

En 1959 volvería a Japón para enseñar el genuino Goju Ryu . En 1960 tendría como alumno a Tamano el cual le ayudaría (pasaba dificultades ) para tirar adelante el nuevo Dojo de Tokio en 1969.

CHOHATSU KYODA

Nace en Naha en 1886 , muerte a los 82 años en Oitaken (Japón) . Un de los primeros alumnos de Higaonna y compañero de Miyagi , maestro y después director de escuela .

Su fama en el dominio del Kata Sanseiru hizo que la gente le llamara Kyoda No Sandeiru (Sanseiru de Kyoda) . Recordemos que Higaonna convencido que cada karateka se había de especializar en un kata, elegia dentrp de les características de cada estudiante pera enseñarle un kata específico o Tokyu Kata .

Creó con Miyagi , Choku Motobu , Koki Gusuma y otros la Okinawa Karate-do Kenkyujo ( centro de investigaciones de Karate-do de Okinawa )

No fué un auténtico profesional , pero igualmente se dedicó a la divulgación del karate-do.

KENEI NAKASONE

KENEI NAKASONE, nace en Goya (Okinawa) 1-12-36 . En 1956 cuando tenía 20 años comienzar a aprender con el maestro Seikichi Toguchi de Shoreikan .Compañero de entrenamiento de grandes maestros como :

Masanobu Shinjo, Katsuyoshi Kanei, Zenshu Toyama,Hiroshi Kuniyoshi, Shintoku Gushiken, Kiyosuke Maejo .

En 1962 abre su primer Dojo en Kin Cho bajo la línia Shoreikan . En 1980 se traslada a Koza canbiando de asociación (Shobukan) éstea dirigida por Masanobu Shinjo .

Kanei y Shinjo estos dos murieron en el año 1993. Debido a la muerte de Masanobu Shinjo fundador de la SHOBUKAN se fundó en el año 1996 la Okinawa Krarate-do Goju-Ryu SEIBUKAI de la cual Kinei fué nombrado presidente con el grado de Hanshi 10 Dan , de esta asociación formarian parte todos sus compañeros a excepción de Toyama.

Entre los miembros destacados de la SEIBUKAI están:

Sensei Shintoku Gushiken : Se inicia dentro de la línia Shorin Ryu con Sihan Genryu Shigema . en el año 1962 comienza los entrenamientos con Sihan Kinei Nakasone , en 1963 va Masanobu Shinjo . En 1982 establece su primer Dojo Shobukan , en 1983 es escogido vicepresidente de esta organización , en 1991 establece otro Dojo en Gushikawa , en 1996 cambía de asociación y obtiene la vice-presidencia de la SEIBUKAI.

Sensei Seiho Maekado .En 1957 comienza la práctica en la Isshin Ryu con el maestro Maekawa Ekiei. En 1958 comienza a entrenar con el maestro Toguchi . En 1966 continua con el maestro Shinjo .En 1991 abre un Dojo Shobukan .En 1994 continua el aprenendizaje con el maestro Kinei Nakasone .En 1996 entra a formar parte de la Seibukai.

Sensei Hiroji Kuniyoshi .

En 1953 pasa a ser alumno de Seko Higa de la Goju Ryu .En 1956 sigue al maestro Toguchi . En 1963 va con el maestro Shinjo. En Febrero de 1994 como el resto de sus compañeros mencionados sigue el aprendizaje con el maestro Nakasone. En 1996 entra a formar parte de la Seibukai dirigiendo su propio Dojo.

MEITOKU YAGI

Nace el 6-3-1912 en Naha. Descendiente de Teido Jana fundador de una línia de maestros , el cual aprendió de una família china experta en Kempo , que se instaló·en Okinawa en el siglo XIV.

A los 14 años su padre lo introdujo en el Karate-do , teniendo desde un inicio como maestroa Miyagi. Entrenó con éste desde 1926 a 1953.

Tiene en su currículum el título mundial de ajedrez chino del 1988 a 1989 , dentro del mundo del karate-do tiene el 10º Dan y en 1986 fué condecorado por Hiro-Hito con “la örden del Mérito” .

En 1966 a la muerte de Seiko Higa se convierte en Jefe de la Goju Ryu a Okinawa, como seguidores tiene a sus hijos Meitatsu 9º Dan y Meisetsu . Tambié Anthony Mirakian de E.E.U.U. representante en este país de la Okinawan Meibukan Goju Ryu con el 9º Dan , este tambié entrenó con Aragaki y Toguchi .

La Meibukan es la escuela de Meitoku Yagi el cual incorporó para la Goju Ryu otro Kata, la Tenchi en 1985 .

Seguidor fiel a la tradición declara al respecto sobre la evolución y en concreto la competición dentro del karate-do : “ No me gusta la competición . Antes nada mas había el Ippon Kumite (un ataque con contra ataque pero establecido) , el objectivo era el K.O. en un sólo golpe ...el karate-do es un sistema muy efectivo de defensa personal con golpes con las puntas de los dedos , golpes de rodilla , etc. ... en competición está prohibido , eso no es el verdadero BUDO “

NAGAMINE SHOSHIN

15-7-1907. Nació en Tomari.

De adolescente tenia un carácter exaltado, parece ser que a consecuencia de una gastroenteritis que contrajo y que los medicamentos no podían poner fin empezó a entrenar karate-do a los 17 años, junto a una dieta para recobrar la salud.

Entreno con maestros como Kotatsu Iha y en 1928 corría 8 km para poder aprender del maestro Taro Shimabokuro de Shuri.

Sin embargo el que realmente influencio su karate-do fue el joven Ankichi Arakaki, el cual a demás de su gran dominio del karate-do y proezas físicas era un gran amante de la cultura okinawensa (en aquellos tiempos subestimada) y gran bailarín y poeta. Sin duda su prematura muerte por circunstancias adversas que arruinaron su salud fue una gran perdida para el karate.

De talla pequeña el entrenamiento constante le moldeo una corpulencia notable. Con el fin de dedicarse mas plenamente al karate-do en el año 1931 entra a formar parte del cuerpo de policía, siendo su maestro Chotoku kyan.

En el 1936 es enviado a Tokio donde conoce al gran maestro Choky Motobu.

En el 1940 y recomendado por el maestro Miyagi recibe el título de Reshi por la Asociación Butoku.

No se limito a aprender karate-do, también profundizo en el kendo, judo y evidentemente el kobudo.

Su constancia le supuso el sobrenombre de “pino tenaz” (el dominio del karate-do no depende de la constitución física, si no de la constancia) . De los maestros Kosaku Matsumura y Sokon Matsumura deriba el nombre de Matsubayashi ryu de su escuela.

.Naganime, deploraba el karate-do enfocado de manera competitiva “ No hay que practicar el karate-do como deporte, si no como arte marcial, como Budo” también dio mucha importancia a la frase “ en karate-do, no hay primer ataque”.

TERUO HAYASHI

El maestro Teruo Hayashi es todo lo que uno espera encontrar cuando imagina a un maestro de karate-do "de toda la vida". Hombre fuerte y rudo, pero al mismo tiempo gentil y con un gran corazón, lo es todo en el mundo del karate.

Nacido el 21 de octubre de 1924 en Nara (Japon), desde los trece hasta los dieciocho años estuvo practicando judo en el dojo Kusunogibukan. Por aquel entonces comenzó la guerra y tuvo que alistarse como soldado. Fue a Kyushu y permanecio alli hasta el final de la guerra, inmediatamente a su vuelta comenzó a practicar Karate.

En ese momento,el Judo y el Kendo fueron prohibidos en el Japon, así que al no tener otra elección, pensó:¿Por que no probar el Karate?, y se inscribió en el dojo kuniba soke sensei .


Así las cosas, se inició en esta nuva disciplina a los 21 años, es decir mas bien tarde, pero para superar este inconveniente trabajó muy duro para perfeccionarse y conseguir grandes resultados. Empezaba los entrenamientos a las cinco de la tarde y terminaba a las doce de la noche; y aunque el clima fuera agradable o hiciera mal tiempo, se entrenaba diariamente con una disciplina hasta que el sensei decia "basta". Estuvo practicando todos los días durante 4 años.


El maestro Hayashi decidió marchar a Okinawa para perfeccionar su técnicade Karatey dar comienzo su práctica en el kobudo bajo la enseñanza del maestro Shoshin Nagamine, fundador de Matsubayashi Shorin ryu. Tambien practica con el maestro Kenko Nakaima, lider del estilo Ryueiryu. La tónica se mantenia y tuvo que practicar mucho durante un año para ser aceptado por el maestro Nakaima. Hayashi fue uno de los primeros "forasteros" en aprender el estilo de la familia Nakaima y posteriormente enseñarlo fuera de Okinawa.


Apartir de este momento el maestro Teruo hayashi se convierte en una persona muy importante dentro del Karatedo. Desde el año 1957, en el que es nombrado Administrador permannte y Director Jefe de Administración de Japan Karatedo Rengo-kai, hasta la actualidad, ostenta numerosos cargos y nombramientos ciertamente relevantes entre los que destaca, en el año 1964, su cargo de presidente de la Japan Karate-do -Motobu-ha Shito ryu kai, en el 1967 Vicepresidente y miembro del consejo deliberante Japan de la karate-do Rengo-kai, en el 1971 es Administrador permanente y jefe de la Comisión de Arbitraje de la Federación Japonesa karatedo, y funda la Japan Karatedo Hayashi-ha Shito ryu kai, de la que es presidente.


En 1977 es nombrado Miembro de la comisión de arbitraje y Director de arbitraje de la WUKO; en 1979 obtiene la Concesion oficial del 8º Dan por la Federación Japonesa de Karatedo, en 1983 es nombrado Vicepresidente de la Japan karatedo Rengo kai, en 1985 pasa a ser Director del departamento del centro técnico de la Federación Japonesa; en 1995 obtiene la Concesión Oficial del 9º Dan por la Federacion Japonesa karatedo y en1988 es nombrado presidente de la Japan Karatedo Rengo kai.